1 Thesaloniciens 4:13

Je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères L'apôtre avait laissé entendre, ( 1 Thesaloniciens 3:10 ,) qu'il désirait leur faire une autre visite à Thessalonique, afin de parfaire ce qui manquait à leur foi. Peut-être que ce qu'il dit maintenant faisait partie de ce qu'il voulait leur enseigner, comme n'ayant pas jugé bon quand il était avec eux d'entrer dans les découvertes qui sont faites ici. Mais ayant été informé qu'ils se lamentaient sur leurs morts avec une douleur immodérée, et peut-être qu'ils engageaient des personnes en deuil en de telles occasions, et étaient même susceptibles de se plaindre de la divine providence pour avoir pris leurs pieux amis et parents, il se met ici à leur donner des informations bien calculées pour les soutenir et les réconforter dans de telles circonstances.Concernant ceux qui dorment Των κεκοιμημενων, qui ont dormi; qui ont quitté cette vie. La mort du corps est appelée son sommeil , parce qu'elle suspend l'exercice de toutes les fonctions animales, ferme tous ses sens, et est une cessation de tout mouvement et de tout sentiment en lui ; et parce qu'elle sera suivie d'un retour à une vie plus vigoureuse et plus active que celle dont elle jouit actuellement.

Que vous ne vous attrissiez pas immodérément : ici l'efficacité du christianisme apparaît grandement, qu'il n'enlève ni n'amertume, mais tempère doucement, la plus raffinée de toutes les affections, notre désir ou notre amour des morts. Comme d'autres qui ne connaissent pas les vérités de l'évangile. C'était la coutume des païens, à la mort de leurs parents, de faire étalage d'un chagrin excessif, en se rasant la tête et en coupant leur chair, ( Lévitique 19:27,) et par de forts hurlements et lamentations. Ils engageaient même des personnes qui avaient pour métier de faire ces hurlements et ces cris. Mais ce spectacle de chagrin excessif, ainsi que le chagrin lui-même, étant incompatible avec cette connaissance de l'état des morts, et avec cet espoir de leur résurrection, que l'Évangile donne à l'humanité, l'apôtre l'a interdit et a réconforté les Thessaloniciens. en prédisant et en prouvant le retour de Christ sur la terre, pour ressusciter les morts et emporter le juste avec lui au ciel.

Qui n'ont aucun espoir Beaucoup de païens entretenaient une sorte de croyance en un état futur, mais cette croyance n'étant dérivée que d'une tradition obscure, dont ils ne pouvaient retracer l'origine, ou de leurs propres souhaits, sans aucun raisonnement démonstratif. , pouvait à peine être appelé croyance ou espoir, et avait très peu d'influence sur leur conduite. Voir note sur Éphésiens 2:12. Ajoutez à cela qu'aucun d'entre eux n'avait aucune connaissance ou attente que les justes, ou les vertueux, seraient ressuscités des morts avec des corps glorieux, immortels, incorruptibles, et emmenés au ciel ; ils n'avaient pas non plus la moindre idée des emplois et des jouissances de cet état immortel. Le discours de saint Paul, par conséquent, concernant ces grands événements, a dû donner beaucoup de consolation aux Thessaloniciens sous la mort de leurs parents, car il leur a assuré que s'ils mouraient tous en Christ, ils devraient tous se retrouver et passer une vie sans fin. dans le bonheur complet, ne plus jamais se séparer. Dans cette lumière, la mort n'est qu'une séparation temporaire d'amis, qui n'est ni redoutable ni regrettable. Concernant notre connaissance mutuelle après la résurrection, voir sur 1 Thesaloniciens 2:20 .