L'apôtre ayant décrit la venue de Christ pour ressusciter les morts, juger le monde et emporter le juste avec lui au ciel, n'abandonne pas le sujet terrible, mais procède dans ce chapitre à prédire la terreur que son apparition occasionnera aux injustes. , et le châtiment qu'il leur infligera alors : circonstance qui mérite l'attention du lecteur, car elle prouve qu'en décrivant la seconde venue du Christ, l'apôtre avait en vue un autre but que celui de consoler les Thessaloniciens sous la mort de leurs relations. Mais des foisComme s'il l'avait dit, je vous ai averti que le jour solennel du jugement universel viendra certainement, et j'ai essayé d'amener votre esprit à ces vues qui doivent être consolantes pour tout vrai croyant ; mais concernant l'époque précise où aura lieu ce grand événement, qui clôturera l'économie de la providence ; ou des saisons que Dieu a fixées pour l'accomplissement de ses promesses et prédictions, préparatoires à cela ; vous n'avez pas besoin que je vous écrive. Aucune occasion de connaître ces choses en particulier, puisque la connaissance générale de celles-ci suffit pour vous rendre vigilant et vous exciter à vous y préparer.

Il est probable que, lorsqu'il était avec eux, il leur avait répété l'injonction du Christ de veiller, car à une heure où les hommes ne pensent pas, vient le Fils de l'homme, Matthieu 24:44 . En faisant cette observation, l'apôtre réprime cette vaine curiosité qui est naturelle aux hommes, qui, non contents de la connaissance des choses utiles, se livrent à un désir immodéré de rechercher des choses que, parce que leur découverte serait nuisible, Dieu a déterminé cacher.

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