1 Timothée 1:8-11

Nous savons que la loi est bonne Répond à d'excellentes fins ; si un homme l'utilise légalement d' une manière appropriée. Même la loi cérémonielle est bonne car elle pointe vers le Christ, et est emblématique des diverses branches du salut qui sont en lui et par lui ; et la loi morale est sainte, juste et bonne , résultant de la nature de Dieu et de l'homme, et des relations de l'humanité avec lui et entre eux, et d'une utilité admirable à la fois pour convaincre les hommes de péché et pour les amener à Christ justification, ainsi que de diriger ceux qui sont justifiés dans la voie de la sainteté. L'expression de l'apôtre, Si un homme l'utilise légalement, laisse clairement entendre, comme l'observe Doddridge, « qu'il y en a qui ont abusé de la loi, lui empruntant un prétexte pour condamner certains des meilleurs des hommes et renverser l'Évangile. Et alors que certains avaient représenté Paul comme un ennemi de la loi, il nie et réfute ici l'accusation. Le dessein de la loi mosaïque était de diriger la conduite de ceux à qui elle était donnée, et de les humilier sous le sens de leur péché.

Mais il ne pouvait pas être destiné à les sauver par une parfaite conformité à elle, ce qui était το αδυνατον του νομου, ce que la loi ne pouvait pas faire, Romains 8:3 . Sachant cela comme d'abord nécessaire afin de faire un bon usage de la loi; que la loi n'est pas faite pour le grec, ου κειται, ne ment pas contre, un homme juste qui en fait la règle de sa conduite, et l'a écrit sur son cœur, l'aimant sincèrement et se gardant soigneusement de toute violation de celle-ci. Non pas que les justes accomplissent la loi de manière à répondre à ses hautes exigences à tous égards ; en ce sens, par les actes de la loi, aucune chair vivante ne sera justifiée, Romains 3:20 ; Galates 2:16; où voir les notes. Mais Christ ayant racheté les vrais croyants de cette malédiction et condamnation de la loi à laquelle ils seraient autrement exposés, par lui leur amour envers Dieu et l'homme est gracieusement accepté comme l'accomplissement de la loi, Romains 13:10 ; Galates 5:14 ; Jaques 2:8 .

Mais pour les sans - loi , c'est-à-dire contre les sans-loi ; et désobéissant Qui, méprisant ou ignorant l'autorité du législateur, transgresse sciemment ses commandements. Peut-être, comme certains l'observent, l'expression, , mensonges , se réfère à la coutume d'avoir des lois écrites sur des tables, et accrochées ou déposées dans des lieux publics, pour être lues par tous, et montrant évidemment contre qui la loi s'étend : voir sur Colossiens 2:14 . Contre les impies et les pécheurs Personnes dépourvues de la connaissance et de la crainte, ainsi que de l'amour de Dieu, et des transgresseurs notoires ; le profane Dans le cœur et la vie ; et profaneVioler le nom et le jour de Dieu, et toutes les choses sacrées, et ainsi traiter avec mépris ou négliger tous les commandements de la première table : meurtriers des pères et des mères L'apôtre parle de ceux qui violent les commandements de la seconde table ; et en premier lieu , de ceux qui, au lieu d'honorer leurs parents, même ensanglanter leurs mains dans leur sang, et ainsi par un acte transgressent et fouler aux pieds les deux commandes cinquième et sixième: impudiques Adultères, impudiques et fornicateurs de toutes sortes, qui violent le septième; voleurs d'hommes Qui, dans le sens le plus grossier possible, brisent le huitième ; car de tous les voleurs, ceux qui volent des êtres humains sont les pires.

En comparaison d'eux, les bandits de grand chemin et les cambrioleurs sont innocents ! « Ceux qui font la guerre dans le but inhumain de vendre les vaincus pour des esclaves, comme c'est l'usage des princes africains ; et ceux qui, comme les commerçants africains, encouragent leur trafic antichrétien en achetant ce qu'ils savent être ainsi injustement acquis, sont en réalité des voleurs d'hommes. Macknight. Et telles sont toutes les nations qui légalisent ou s'associent à de telles procédures. Et que dirons-nous de ceux qui volent des enfants pour mendier avec eux, ou pour qu'ils les volent de leurs vêtements, ou à d'autres fins : ou de ceux qui enrôlent des soldats par mensonge, ruse ou séduction ? Menteurs, parjures Qui violent le neuvième commandement ; et s'il y a autre chose Comme il y en a beaucoup ; contraire à la saine doctrineΥγιαινουση διδασκαλια, doctrine salutaire ou guérissante. Selon l'apôtre, donc, la doctrine qui condamne et retient les mauvaises pratiques, bien que ridiculisée par certains comme légale et pharisaïque, est, dans la mesure où elle va, une doctrine salutaire.

D'un autre côté, la doctrine qui encourage les hommes à pécher, ou qui les y rend faciles, quoique représentée par certains comme évangélique, et la douce doctrine de la grâce, est malsaine et pernicieuse. D'après le glorieux évangile Qui, loin d'être nul, établit bien la loi, et cela de la manière la plus efficace.