1 Timothée 2:15

Néanmoins, elle sera sauvée en procréation C'est -à -dire, dit Locke, elle sera transportée en toute sécurité à traversmaternité; un sens que le Dr Whitby illustre en général, et que le Dr Benson semble adopter en partie, en observant : « L'apôtre ayant laissé entendre que l'homme était supérieur par la création, et la soumission de la femme augmentée par la chute, il déclare ici, que si les femmes chrétiennes continuaient dans la sainteté et la charité, la malédiction prononcée lors de la chute serait supprimée ou atténuée. Dans le même but également, Baxter paraphrase les mots : « Bien que son péché l'ait abaissée, et même sous une malédiction, dans la douleur et le péril d'avoir des enfants, elle est, même dans cette condition basse et triste, sous la protection miséricordieuse de Dieu. , et l'alliance salvatrice de la grâce, qui contient la promesse de cette vie et de celle à venir, si elle continue dans la foi, la charité et la pureté, avec sobriété. Il ajoute une autre interprétation, comme suit : "Bien que le péché et la douleur en travail aient été commis par la femme, cependant, par la maternité d'une femme, un Sauveur est venu dans le monde (ce qui est une réparation de l'honneur du sexe) et ainsi les femmes peuvent être sauvées ainsi que les hommes par Christ. Ce dernier sens est à peu près celui adopté par Macknight, qui paraphrase ainsi sur le vers :«Cependant , bien qu'Ève ait été la première dans la transgression et ait amené la mort sur elle-même, son mari et sa postérité, le sexe féminin sera sauvé à égalité avec le sexe masculin; par la procréation ; en faisant naître le Sauveur ; s'ils vivent dans la foi, l'amour et la chasteté , avec cette sobriété que j'ai recommandée. Il ajoute, en guise de note, « Le mot σωθησεται, sauvé , dans ce verset, fait référence à η γυνη, la femme , dans le verset précédent, qui est certainement Eve.Mais l'apôtre ne voulait pas dire qu'elle seule devait être sauvée en procréant ; mais que toute sa postérité, qu'elle soit mâle ou femelle, doit être sauvée par la procréation d'une femme ; comme il ressort de son ajout, S'ils vivent dans la foi, et l'amour, et la sainteté, avec sobriété. Car la sécurité de la procréation ne dépend pas de cette condition, puisque beaucoup de femmes pieuses meurent en procréant ; tandis que d'autres de caractère contraire sont conservés.

Le salut du genre humain par la procréation, a été suggéré dans la sentence prononcée sur le serpent, Genèse 3:15 ; Je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête. En conséquence, le Sauveur étant conçu dans le sein de sa mère par la puissance du Saint-Esprit, il est vraiment la semence de la femme qui devait écraser la tête du serpent. Et une femme, en le mettant au monde, a été l'occasion de notre salut. S'ils continuent dans la foi Le changement du nombre du verbe du singulier au pluriel, qui est introduit ici, a été conçu par l'apôtre pour montrer qu'il ne parle pas d'Eve, ni d'aucune femme en particulier, [simplement,] mais de tout le sexe.