1 Timothée 2:5-7

Car il n'y a qu'un seul Dieu Créateur de tout, le Père des esprits de toute chair , qui ne fait acception de personne ; et un médiateur entre Dieu et les hommes Nommé par Dieu pour faire l'expiation des péchés des hommes par sa mort, et qui, en conséquence de cette expiation, est autorisé à intercéder auprès de Dieu en faveur des pécheurs, et habilité à transmettre toutes ses bénédictions à eux. L'homme Christ Jésus C'est pourquoi tous les hommes doivent s'adresser à ce Médiateur. En déclarant que l'unique Médiateur est l'homme Jésus-Christ, saint Paul a laissé entendre que sa médiation était fondée sur l'expiation qu'il a faite pour nos péchés dans la nature humaine. C'est pourquoi l'intercession du Christ pour nous est bien différente de notre intercession les uns pour les autres : il intercède comme ayant mérité ce qu'il demande pour nous. Tandis que nous intercédons pour nos frères, simplement comme exprimant notre bonne volonté envers eux. Nous, pécheurs dépravés et coupables, ne pourrions nous réjouir qu'il y ait un Dieu, s'il n'y avait pas aussi un Médiateur ; celui qui se tient entre Dieu et les hommes , pour réconcilier l'homme avec Dieu, et pour traiter toute l'affaire de notre salut.

Cela exclut tous les autres médiateurs, comme les saints et les anges, que les papistes ont établis et adorent idolâtrement en tant que tels : tout comme les païens d'autrefois ont établi de nombreux médiateurs pour pacifier leurs dieux supérieurs. Qui s'est donné une rançon pour tous Αντιλυτρον, une telle rançon, le mot signifie, où un semblable ou égal est donné, comme œil pour œil. La clause semble être une allusion aux paroles du Christ, ( Matthieu 20:28 ,) pour donner sa vie , αντι, une rançon pour beaucoup. Tout prix donné pour le rachat d'un captif, était appelé par les Grecs , une rançon ;mais quand la vie a été donnée pour la vie, ils ont utilisé le mot αντιλυτρον. En effet, cette rançon payée par le Christ, sur la dignité de sa personne, était plus qu'équivalente à toute l'humanité. Être témoigné en temps voulu Το μαρτυριον καιροις ιδιοις, le témoignage , c'est-à-dire une chose à témoigner, en ses propres saisons; à savoir, ceux choisis par sa propre sagesse.

A quoi je suis ordonné Nommé; un prédicateur Κηρυξ, un héraut , pour en proclamer la grâce à l'étranger ; et un apôtre Pour attester par des miracles cette grande et essentielle doctrine, la résurrection de Jésus d'entre les morts. Je dis la vérité en Christ Comme toi, Timothée, tu le sais bien ; Je ne mens pas En prétendant à une mission si extraordinaire. Un enseignant des Gentils Comme s'il l'avait dit, je n'étais pas seulement en général ordonné à ce ministère, mais par destination particulière, j'étais désigné pour prêcher aux païens et les instruire ; dans la foi et la véritéC'est-à-dire dans la foi de l'Évangile et dans tout le système de vérité qu'il comprend. Cette même affirmation solennelle, l'apôtre a utilisé Romains 9:1 . Il l'introduit ici pour confirmer qu'il est un apôtre et un enseignant des Gentils dans la vraie foi de l'évangile, parce que certains à Éphèse ont nié son apostolat, et surtout parce que les Juifs étaient si réticents à ce qu'il prêche l'évangile parmi les Gentils. , l'accusant de le faire soit par manque de considération pour sa propre nation, soit par quelque vue d'avarice ou d'ambition. Sur ce passage, le Dr Benson remarque : « Quel écrivain s'est jamais tenu plus près de son sujet que cet apôtre ? Plus nous le comprenons, plus nous admirons à quel point chaque phrase et chaque mot tend à l'objectif principal de son écriture.