1 Timothée 3:14-16

Ces choses concernant le caractère des personnes dignes d'être chargées de la charge d'évêques ou de diacres ; J'écris, espérant venir à toi sous peu. Il semble évident d'ici que Paul avait l'intention de revenir à Timothée à Éphèse dans peu de temps, mais fut providentiellement appelé d'une autre manière ; mais, comme l'observe Doddridge, on ne peut en aucun cas conclure de là que Paul a écrit cette épître à Timothée après son emprisonnement à Rome. Mais si j'attends longtemps Si je suis empêché de venir, je te donne ces instructions en attendant ; afin que tu saches comment tu dois te conduire, c'est-à -dire comment t'acquitter correctement de ta fonction ; (ce qui est la portée de toute l'épître ;) dans la maison de DieuDans laquelle tu as l'honneur d'exercer une si haute fonction, même dans cette maison, ou famille, qui est l'église du Dieu vivant Où il est adoré en esprit et en vérité par son peuple croyant, manifeste sa présence spéciale, et accorde bénédictions particulières.

Le tabernacle d'abord, et ensuite le temple, obtinrent le nom de maison ou habitation de Dieu, parce que là résidait le symbole de la présence divine, 1 Samuel 1:7 ; Matthieu 21:13 ; Matthieu 23:38 . Mais sous la dispensation de l'Évangile, aucun bâtiment ou temple matériel n'est appelé la maison de Dieu. Cette appellation n'est donnée qu'à l'Église de Dieu, ou à ces sociétés d'hommes qui professent croire en Christ et s'unissent pour adorer Dieu selon la forme évangélique. Le pilier et le sol Ou le support , comme εδραιωμα signifie ; de la vérité C'est-à-dire de tout le système de la vérité évangélique. « Certains commentateurs pensent que Timothée est appelé, dans ce passage,le pilier et le support de la vérité , pour la même raison que Pierre, Jacques et Jean sont appelés piliers , ( Galates 2:9 ,) et que la particule , as, devrait être fournie avant ces mots, et la clause traduite ainsi : Afin que vous sachiez comment vous devez vous comporter, en tant que pilier et soutien de la vérité dans l'église, du Dieu vivant. Mais, pour ne pas insister sur la dureté et l'irrégularité de cette construction, il faut remarquer que, vu que l'interprétation du passage a été très contestée, un mot, qui change entièrement le sens de l'apôtre, ne doit en aucun cas être inséré dans le texte. sur de simples conjectures, parce que de cette manière les Écritures peuvent être amenées à dire tout ce qui plaît à des critiques audacieux. Macknight.

Selon la lecture courante, l'Église de Dieu est évidemment appelée ici le pilier et le support de la vérité. Et puisque l'apôtre doit être compris comme parlant, non d'une église particulière faussement prétendue, déchue ou corrompue, mais de la vraie, authentique église catholique, ou, comme il s'exprime lui-même, de l'église du Dieu vivant , consistant en tous les vraies églises du Christ à travers le monde, et comprenant tous les vrais croyants et amoureux de Dieu, tous ceux qui détiennent le mystère de la foi dans une conscience pure ; ( 1 Timothée 3:9 ;) cette église, ainsi constituée, peut avec une parfaite convenance être appelée le pilier et le support de la vérité, comme préservant, d'âge en âge, les Saintes Écritures, qui attestent la vérité, et comme toujours croyant et maintenant les grands articles fondamentaux de la foi chrétienne. Bengelius, cependant, et beaucoup d'autres, adoptent une lecture différente, jusqu'à terminer la phrase avec l'église du Dieu vivant , et commencer la suivante par les mots suivants, ainsi : Le mystère de la piété est le pilier et le fondement de vérité, et avoué une grande chose. Et cette lecture est approuvée par Witsius, Whitby, Doddridge, Wesley et de nombreux autres commentateurs éminents. Selon cette interprétation, par le mystère de la piéténous devons comprendre cette doctrine merveilleuse et sublime qui est révélée dans l'évangile, et immédiatement spécifiée dans six articles, qui résument toute l'économie du Christ sur la terre.

Dieu s'est manifesté dans la chair A savoir, le Verbe qui était au commencement avec Dieu, et était Dieu, s'est incarné, ( Jean 1:14 ,) dans la nature humaine de Jésus, conçu par un miracle dans le sein de la vierge, et né d'elle, à qui, par conséquent, les noms divins de Dieu, Seigneur et Jéhovah , sont donnés à plusieurs reprises dans les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament ; comme aussi les titres divins du vrai Dieu, 1 Jean 5:20 ; Dieu sur tous béni à jamais, Romains 9:5 ; Jéhovah des armées, Ésaïe 8:13 ; Osée 12:5 ; le Seigneur de gloire, 1 Corinthiens 2:8 ; le Saint et le Juste, et le Prince de la vie, Actes 3:14 ; le premier et le dernier, Apocalypse 1:17 .

On lui attribue des attributs divins ; omniprésence, Matthieu 18:20 ; toute-puissance, Philippiens 3:21 ; omniscience, Apocalypse 2:23 . Et les œuvres divines, à savoir celles de la création, Jean 1:3 ; conservation, Colossiens 1:17 ; Hébreux 1:3 ; rédemption et salut, passim , et juger toute l'humanité au dernier jour, Matthieu 25:31 , &c. Et à lui, comme nous l'avons vu très souvent au cours de ces notes, le culte divin était fréquemment rendu par ces personnes d'inspiration divine, qui ne pouvaient se tromper, surtout dans une affaire si importante.

Il s'est manifesté sous la forme d'un serviteur, à la manière d'un homme, pendant trente-trois ans, sa gloire divine éclatant fréquemment à travers le voile de son humanité, surtout dans la sagesse de ses discours, dans la puissance de ses miracles. , dans la sainteté de sa vie sans tache, et dans sa bienveillance indicible et incessante, sa bienfaisance et ses autres vertus divines, et d'une manière particulière lorsqu'il fut transfiguré sur la sainte montagne, 2 Pierre 1:16 . Justifié dans l'EspritLe Seigneur Jésus est apparu sur la terre dans toute l'infirmité et la fragilité de la chair mortelle, pauvre, méprisé, persécuté, et enfin mis à mort comme blasphémateur ; pourtant il professait et maintenait une prétention élevée, la plus élevée possible, même celle d'être le Messie, le Fils de Dieu dans un sens particulier, et un avec son Père, Jean 8:58 ; Jean 10:30 ; Jean 10:36 .

Maintenant, comment pourrait-il être justifié de faire cette affirmation ? Il a été justifié dans ou par l'Esprit , c'est-à-dire le Saint-Esprit ; 1er, cet Esprit avait poussé les saints hommes d'autrefois, ( 2 Pierre 1:21 ,) à prononcer de nombreuses prédictions le concernant, et celles-ci se sont toutes exactement accomplies en lui. 2d, l'Esprit descendit sur lui sous une forme visible à son baptême, et le désigna comme la personne que la voix du ciel déclara être le Fils bien-aimé de Dieu ; et cet Esprit, il le possédait sans mesure dans ses dons et ses grâces, comme le montraient sa doctrine, sa vie et ses miracles. 3d, Par cet Esprit, il a été ressuscité des morts, ( 1 Pierre 3:18 ,) et ainsi démontré puissamment être le Fils de Dieu, Romains 1:4. 4ème, Il baptisa ses disciples de cet Esprit, en particulier le jour de la Pentecôte, selon la prédiction du Baptiste, ( Matthieu 3:11 ,) et sa propre promesse souvent répétée, et ainsi convaincu du péché ceux qui ne croyaient pas en lui, qu'ils soient juifs ou païens, et leur montra qu'ils étaient inexcusables de résister à de telles preuves ; donnant pleine preuve, en même temps, qu'il était lui-même juste, Jean 16:7 .

Vu des anges Peu importe que les hommes puissent être de cet étonnant mystère, cette manifestation de Dieu dans la chair, les anges la considéraient avec une attention profonde et constante et un grand intérêt, comme un spectacle des plus étonnants et instructifs, plus mystérieux que toute œuvre de création, ou la dispense de la providence, et leur donnant de telles vues de la justice et de la grâce de leur Créateur, et surtout de son amour, comme ils n'en avaient pas auparavant, 1 Pierre 1:12 . Aussi l'adorèrent-ils à son entrée dans le monde, Hébreux 1:6 ; a célébré sa naissance, Luc 2:9 ; l'a servi dans le désert, Matthieu 4:11 ; et dans ses agonies, Luc 2:43 ; étaient présents à sa résurrection et à son ascension,Luc 24:4 ; Actes 1:10 .

Prêché aux Gentils C'est aussi ce qu'on appelle un mystère Éphésiens 3:4 ; Colossiens 1:25 ; où voir les notes. Et si nous considérons comment le monde des Gentils a été plongé dans l'idolâtrie et les vices de toutes sortes, et que quiconque leur a prêché l'évangile doit témoigner contre leurs pratiques abominables en termes forts, et avait donc toutes les raisons de s'attendre à l'opposition la plus violente et aux mauvais usages. , jusqu'à l'emprisonnement, la torture et le martyre, nous devons admettre à la fois que Dieu a manifesté une grâce étonnante en envoyant ses apôtres leur prêcher l'Évangile, et que ses messagers ont fait preuve d'une force étonnante en allant si volontiers le prêcher. Croyaient dans le mondeC'était un mystère encore plus grand ; 1° Qu'un homme pauvre, méchant et persécuté, crucifié comme le plus vil des malfaiteurs, soit considéré comme le Messie attendu par les Juifs et toutes les nations, le Fils de Dieu le Sauveur du monde. 2° Que son évangile, si simple et si peu prometteur en apparence, prêché sans sagesse de paroles, et par des hommes qui n'avaient pas l'avantage de la richesse, du pouvoir ou d'apprendre à les recommander, et dont la doctrine condamnait l'idolâtrie régnante, devait être cru en comme une révélation de Dieu : d'autant plus que, 3d, Elle ne pouvait prévaloir mais elle devait évidemment renverser l'idolâtrie païenne, établie et vénérée depuis des siècles, et discréditer toutes les doctrines estimées des philosophes, et par conséquent serait certainement combattue et persécutée par les trois classes de personnes de la plus grande puissance, le sacerdoce, les philosophes, et l'empereur romain, avec tous les rois et magistrats subordonnés. 4° Quiconque le croyait était dans l'indispensable obligation de le confesser ; et celui qui l'a fait était en danger de subir la perte de toutes choses, l'emprisonnement, la torture et la mort.

Mais malgré tous ces obstacles sur le chemin, Jésus et son évangile étaient crus dans le monde.« Ce fait indéniable, dont la preuve demeure à ce jour, est mentionné comme faisant partie du mystère de la piété, car c'est une preuve solide de la vérité de la résurrection du Christ, et des dons spirituels et des pouvoirs miraculeux par lesquels les apôtres et leurs assistants sont dits, dans les annales chrétiennes, avoir répandu l'évangile à travers le monde. Car, croire que les multitudes, non seulement parmi les nations barbares, mais parmi les savants grecs et romains, qui ont abandonné leur religion natale et ont embrassé l'évangile, ont été persuadées de le faire simplement par la force des mots, sans l'aide de miracles et des dons spirituels, c'est croire à un plus grand miracle que n'importe quel miracle enregistré dans l'histoire de l'Évangile. » Macknight.

Reçu dans la gloire Quand son ministère sur terre fut achevé ; quand il eut accompli les prophéties de l'Ancien Testament et répondu aux anciens types ; enseigna toute la vérité appartenant à sa nouvelle dispensation, et la confirma par des miracles ; avait donné à ses disciples un exemple parfait ; expiait le péché en mourant, brisait le pouvoir de la mort par sa résurrection ; en donnant à ses disciples une preuve claire en leur apparaissant fréquemment, ainsi qu'en leur montrant que les anciens prophètes avaient prédit ces choses ; et leur avait donné leur commission et toute instruction nécessaire ; Lui qui avait si longtemps tabernacé dans notre frêle nature dans un état de pauvreté, d'opprobre et de souffrance, a été élevé dans la gloire : c'est-à-dire que, comme Fils éternel de Dieu, il a repris la gloire qu'il avait avec son Père devant le monde. a été; (Jean 17:5 ;) sa nature humaine a été transformée et glorifiée, et en sa personne complète, en tant que Dieu et homme, il a été placé à la tête de toute la création pour le bien de son église, ( Éphésiens 1:20 , ) investi de toute autorité et de tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, et constitué le Juge suprême des hommes et des anges.