1 Timothée 4:3

Interdire de se marierLes mêmes menteurs hypocrites, qui devraient promouvoir le culte des démons, devraient également interdire le mariage légal. Cette fausse morale fut très tôt introduite dans l'église, enseignée d'abord par les Encratites et les Marcionites, et ensuite par les Manichéens, qui disaient que le mariage était l'invention du dieu malin ; et qui considéraient comme un péché d'amener des créatures au monde pour qu'elles soient malheureuses et comme nourriture pour la mort. Avec le temps, les moines ont embrassé le célibat et l'ont représenté comme le plus haut degré de sainteté. C'est une chose universellement connue, que l'une des lois et constitutions primaires et les plus essentielles de tous les moines, qu'ils soient solitaires ou associés, qu'ils vivent dans des déserts ou dans des couvents, est la profession d'une seule vie, de s'abstenir de se marier, et pour décourager tout ce qu'ils peuvent chez les autres. Il est également certain que les moines ont eu la part principale dans la promotion et la propagation du culte des morts ; et soit par crédulité, soit pour des raisons pires, la recommanda au peuple avec toute la pompe et la puissance de son éloquence dans ses homélies et ses discours.

Enfin le célibat fut recommandé par les prêtres, et par les orthodoxes eux-mêmes, et plus spécialement par les évêques de Rome, les grands patrons du culte des anges et des saints. Car ils enjoignirent strictement à leur clergé, tant régulier que séculier, de s'abstenir de se marier. Ainsi, le culte des démons et l'interdiction du mariage, bien que naturellement sans lien, sont allés de pair dans l'église, comme l'Esprit l'a prédit ici. Et ordonnant de s'abstenir de viandesLes mêmes hypocrites menteurs, qui enjoignaient le culte des démons, non seulement interdiraient le mariage légal, mais imposaient également l'abstinence inutile de viandes. Cette partie de la prophétie s'est exactement accomplie ; car c'est autant la règle des moines et des moniales de s'abstenir de viandes que de mariage. Certains ne mangent jamais de chair, d'autres seulement de certaines espèces et à certains jours. Les jeûnes fréquents sont la règle, la vantardise de leur ordre ; et leur humilité charnelle est leur fierté spirituelle. Ainsi vivaient les moines de l'ancienne église ; ainsi vivent, avec moins de rigueur peut-être, mais avec plus d'ostentation, les moines et les frères de l'Église de Rome : et ceux-ci ont été les principaux propagateurs et défenseurs du culte des morts, tant dans l'ancien que dans le dernier temps.

Ici donc l'apôtre a signalé deux exemples de l'hypocrisie des docteurs menteurs, qui devraient enjoindre le culte des démons. Sous le faux prétexte de la sainteté, ils devraient recommander l'abstinence du mariage aux moines, aux frères et aux nonnes ; et sous le prétexte également faux de dévotion, ils devraient interdire l'abstinence de viandes, à certains hommes en tout temps, et à tous les hommes à certains moments. Il n'y a pas de lien nécessaire entre le culte des démons et l'abstinence du mariage et de la viande. Et pourtant il est certain que les grands avocats de ce culte ont commandé l'un et l'autre ; ont prévu et prédit.

Quelles viandes Dieu a créées pour être reçues avec action de grâces De sorte que cette abstinence papiste et monacale est aussi indigne d'un chrétien qu'elle est contre nature à l'homme. Il est en train de pervertir le but de l'auteur de la nature, et interdire l'utilisation des créatures qu'il a fait, et donné à utiliser d'entre eux qui croient et obéir à la vérité ici l'apôtre Intimates que seuls les vrais croyants ont le droit d'alliance à la créatures de Dieu, bien que d'autres puissent avoir un droit providentiel. Par ceux , cependant, qui connaissent la vérité, il peut principalement avoir l'intention de ceux qui sont instruits de placer la religion non pas dans des choses aussi indifférentes que s'abstenir de mariage ou de certaines viandes, mais dans des choses plus vraiment excellentes et dignes de Dieu, et qui savent que toutes les viandes sont maintenant pures, et donc peut être utilisé avec une conscience pure et avec l'action de grâce qui en découle. Pour chaque créature de Dieu digne de la nourriture de l'homme ; est bon Légal à utiliser, et rien à refuser Αποβλητον, à rejeter ou à rejeter , soit par rancune, soit par imagination que c'est illégal ; s'il est reçu avec action de grâce Ce qui est une condition nécessaire.

Car il est sanctifié, c'est-à-dire que sous l'évangile toutes les viandes nous sont rendues licites ; par la parole de Dieu nous permettant de manger de toute sorte avec modération ; et par la prièreA Dieu, qu'il nous bénisse dans l'utilisation de celui-ci. Remarquez, lecteur, que les enfants de Dieu doivent prier pour la sanctification de toutes les créatures qu'ils utilisent et rendre grâce pour elles : et non seulement les chrétiens, mais même les juifs, oui, les païens eux-mêmes, avaient l'habitude de consacrer leur table par la prière et la louange. « Que peut-on dire alors », dit l'évêque Newton, « de ceux qui ont leurs tables étalées avec les dons les plus abondants de Dieu, et pourtant constamment s'asseoir et se relever sans souffrir autant qu'une seule pensée du Donneur de s'immiscer sur eux? De telles personnes peuvent-elles être réputées croire ou connaître la vérité ? »