2 Chroniques 35:24

Et le mettre dans le second char. C'était la coutume de la guerre, autrefois, que les grands officiers conduisaient des chevaux avec eux au combat, afin que si l'un échouait, ils en montaient un autre. Et, de la même manière, nous pouvons présumer que lorsqu'il devint de mode de combattre sur des chars, tous les grands commandants en avaient un vide à leur suite, auquel ils pourraient se rendre, si quelque malheur arrivait à l'autre. Ils l'amenèrent à Jérusalem, et il mourutL'évêque Sherlock observe que Josias avait un si bon caractère dans les Écritures, que les juifs et les chrétiens ont été incapables d'expliquer sa fin malheureuse. Le savant docteur Prideaux s'efforce de justifier sa conduite en s'opposant au passage du roi d'Égypte, car c'était un service dû au roi d'Assyrie, dont Josias était le vassal. « Quoi qu'il en soit », dit le Dr Dodd, « pourtant son devoir envers le roi d'Assyrie ne pouvait pas dissoudre sa dépendance à l'égard d'un Maître supérieur.

Il est allé à la guerre en tant que vassal du roi d'Assyrie, mais a-t-il demandé conseil à Dieu en tant que roi de Juda ? Ou s'occupait-il de la guerre avec les seules forces que les rois de Juda pouvaient légalement utiliser ? Qu'il avait des chars et des cavaliers, apparaît clairement de ce récit de sa mort. Que ce fût là la vraie ou la seule cause de son malheur, je n'ose l'affirmer ; car je n'ai aucune autorité expresse pour me soutenir en l'affirmant; mais je vois qu'il a été trouvé au jour de la bataille, non avec l'équipage d'un roi de Juda, mais entouré de forces que la loi de son Dieu avait interdites. à qui se fier, et qui s'était souvent avérée une force fatale à ses ancêtres. Voir la thèse de l' évêque Sherlock sur l'utilisation et l'intention de la prophétie , à la fin.