2 Corinthiens 10:8-10

Car bien que je devrais me vanter un peu plus que je ne le fais, ou qu'ils ne peuvent le faire ; de notre autorité apostolique , que le Seigneur nous a donnée pour l'édification Pour amener les pécheurs à la repentance et à la foi en Christ, et ainsi promouvoir la sainteté ; et non pour votre destruction Pour conduire quelqu'un au désespoir par une sévérité excessive, ou à la blessure d'une personne en particulier ; je ne devrais pas avoir hontePar mon pouvoir qui me fait défaut quand je devrais l'essayer sur les désobéissants d'entre vous. En disant que son pouvoir ne lui avait pas été donné pour leur destruction, l'apôtre leur fit savoir que lorsqu'il leur avait ordonné de retrancher l'incestueux de leur communion, il ne l'avait pas fait dans le but de le détruire, mais pour préservez-les de la contagion de son mauvais exemple. Que je ne peux pas , &c. C'est-à-dire que je dis cela pour ne pas avoir l'air de vouloir , de quelque manière que ce soit, vous terrifier par des lettres menaçantes plus que je ne peux le faire. Car ses lettres, disent-ils, sont lourdes et puissantes en ce qui concerne la vantardise et la menace : ou sont convaincantes et touchantes, manifestant une grande force de raison et un pouvoir de persuasion.

On ne peut donc conclure que saint Paul leur avait écrit plus d'une épître avant cela ; car rien n'est plus commun que cet enallage ou changement de nombre. En effet, les Grecs et les Romains donnèrent le nom de lettres à une seule lettre : et celle dont il est question ici, et qu'on dit importante, était sa première aux Corinthiens, une lettre dans laquelle il avait vivement réprimandé les coupables, et les avait menacés dans un ton très ferme, en particulier 2 Corinthiens 4:18 , et à travers tout le chap. 5. Mais sa présence corporelle est faibleD'après cela, il semblerait que saint Paul était soit un homme de petite taille, soit qu'il y avait quelque chose dans son visage ou son adresse qui était disgracieux. En effet, Chrysostome, Nicéphore et Lucien (ou plutôt l'auteur du Philopatris) racontent de lui, non seulement que sa taille était basse, mais que son corps était tordu, et sa tête chauve, qui sont probablement les infirmités ici visées. à.

Certains ont pensé qu'il avait aussi un obstacle dans son discours, mais il ne semble pas y avoir de preuve de cela dans le témoignage d'un auteur ancien. Et son discours méprisable Εξουθενημενος, littéralement, méprisé. Ici, cependant, le mot semble destiné à signifier digne d'être méprisé , ce qui peut renvoyer à sa manière de parler.