2 Corinthiens 12:4

Comment qu'il a été enlevé au paradis Le siège des esprits heureux, dans leur état séparé entre la mort et la résurrection. Voir note sur Luc 23:43 . La plupart des anciens (sauf Origène) comme Clément d'Alexandrie, Justin Martyr, Irénée, Tertullien et, parmi les modernes, Bull, Whitby, Bengelius, pensaient que l'apôtre avait deux ravissements différents ; parce que, comme l'argumente très bien Méthode, si l'on ne parlait que d'un enlèvement, la répétition de si dans le corps , etc., aurait été inutile, en parlant de son enlèvement dans le paradis. Et entendu des mots ou des choses indicibles , des mots fréquemment utilisés par les Hébreux pour désigner des choses : ce qui n'est pas liciteOu possible, comme le mot εξον le signifie proprement, et comme l'apôtre veut dire sans doute ; pour un homme de prononcer des hommes n'ayant pas de termes propres à exprimer des idées aussi sublimes que l'apôtre y était enseigné à comprendre : cela ne serait probablement pas non plus conforme aux desseins de la Providence, qui exigent que nous soyons conduits par la foi plutôt que par la vue, de permettre que de telles circonstances soient révélées aux habitants de la chair mortelle.

Il est justement observé par le Dr Macknight ici, que puisque les choses qu'il a vues et entendues au paradis ne pouvaient pas, ou ne pouvaient pas, être exprimées en langage humain, « il est clair que le but pour lequel il a été capturé n'était pas de recevoir aucune révélation de la doctrine de l'Évangile, car cela n'aurait servi à rien si l'apôtre ne pouvait pas communiquer ce qu'il a entendu. Mais c'était pour l'encourager dans le travail difficile et dangereux auquel il était engagé. En conséquence, en l'emmenant au paradis, en lui montrant les gloires du monde invisible, et en le rendant témoin du bonheur dont les justes jouissent avec le Christ, même avant leur résurrection, sa foi dans les promesses de l'Évangile a dû être si extrêmement fortifié, et son espérance si élevée, comme pour lui permettre de supporter avec empressement cette lourde charge de maux compliqués auxquels il a été exposé au cours de son ministère. Sans compter que cette confirmation de la foi de l'apôtre n'est pas non plus une petite confirmation de la nôtre. Certains supposent que c'est ici que l'apôtre a été mis au courant du mystère de l'état futur de l'église et a reçu ses ordres de se détourner des Juifs et d'aller vers les Gentils.