2 Corinthiens 2:15,16

Car nous les prédicateurs de l'évangile, les apôtres en particulier ; sont à Dieu une douce odeur de Christ. Il est bien content de ce parfum que nous répandons, de cet encens de son nom et de son évangile, que nous répandons à la fois en ceux qui croient, aiment et obéissent, et sont donc sauvés, et en ceux qui obstinément ne croient pas, et désobéissent, et par conséquent périssent. A celui qui ne croit pas ; nous sommes l'odeur de la mort à la mortLe parfum, si riche en lui-même, au lieu de les raviver, les détruit et est efficace pour faire mourir sous ses formes les plus redoutables. L'évangile que nous leur annonçons les trouve morts dans le péché ; qu'Isaïe, 1 er, sous la culpabilité, et une sentence de condamnation à la deuxième mort ; et, 2°, dans un état d'aliénation de la vie de Dieu, et d' esprit Éphésiens 4:18 , qui est la mort, Éphésiens 4:18 ; Romains 8:6 .

Il leur offre l'acquittement de la condamnation, et le Saint-Esprit pour les unir à Dieu, et les rendre spirituels , ce qui est la vie et la paix. Mais étant incrédules et rejetés par eux, ils deviennent plus coupables et condamnés à une plus grande punition, et plus éloignés de toute union avec Dieu et de toute conformité à Dieu. L'expression de la mort à la mort est donc parfaitement juste à ce point de vue ; et l'est encore plus si on l'interprète du progrès de ceux-ci, de la mort spirituelle sur terre à la mort éternelle en enfer. Et pour l'autre , nous sommes l'odeur de la vie à la vie L'évangile les ranime ; les acquitte de la condamnation; les justifie ; et leur donne ainsi droit à la vie éternelle,Tite 3:7 . Il ouvre aussi un rapport entre Dieu et leurs âmes, leur communique la vie de grâce, avec un accroissement continuel de celle-ci, Jean 10:10 , puis les amène à la vie de gloire.

Cela semble une exposition facile du passage. Mais Macknight pense que l'apôtre fait allusion ici, non aux puissants effets des parfums puissants sur différentes personnes, mais à une autre circonstance, à savoir que, dans les triomphes des anciens, « les captifs les plus remarquables suivaient le char triomphal enchaîné, et que certains d'entre eux eurent la vie sauve ; mais d'autres ont été mis à mort immédiatement après la fin de la procession. C'est pourquoi l'odeur des fleurs et de l'encens, dont la procession était accompagnée, était οσμη θανατου εις θανατον, une odeur mortelle, se terminant par leur mort. Mais pour ces captifs à qui la vie avait été accordée, c'était οσμη ζωης εις ζωην, une odeur de vie ;une odeur vivifiante, rafraîchissante, qui leur terminait la vie. En allusion, ajoute-t-il, à la méthode du triomphe, l'apôtre représente le Christ comme un général victorieux, chevauchant dans une procession triomphale à travers le monde, accompagné de ses apôtres, prophètes, évangélistes et autres ministres de l'Évangile, suivi de toutes les nations idolâtres comme ses captifs.

Parmi ceux-ci, les prédicateurs de l'évangile diffusaient l'odeur de la connaissance du Christ, qui, pour ceux qui croyaient en lui, était pour eux une odeur vivifiante qui finissait en vie. Mais pour les incroyants, l'odeur de la connaissance de Christ était une odeur de mort, se terminant par la mort s'ils continuaient dans l'incrédulité. Et qui est suffisant pour ces chosesSi grands et si lourds qu'ils soient ? Qui est apte à supporter une charge aussi importante ? Qui doit l'entreprendre sans trembler ? Certes, comme l'implique la question de l'apôtre, la destruction éternelle de ceux qui périssent peut parfois être attribuée, dans une certaine mesure, à l'ignorance, à l'infidélité ou à la négligence du ministre chargé de leur prêcher l'Évangile et de veiller sur leurs âmes ; auquel cas, leur sang sera requis de ses mains. Comme par exemple, 1er, S'il ne connaît pas la vérité, telle qu'elle est en Jésus lui-même. 2d, Ne le fait pas pleinement connaître aux autres. 3d, Ne le fait pas avec sérieux et inquiétude profonde. 4e, n'est pas diligent dans ce travail, en saison et hors saison ; constant et persévérant. 5° S'il n'arrose pas la semence semée avec ses prières, et veille sur les âmes confiées à sa garde, comme celui qui doit rendre compte.

Qui est suffisant ? 1er, pas ceux qui ne connaissent pas Dieu et son évangile eux-mêmes, et donc ne peuvent pas les faire connaître aux autres. 2° Pas ceux qui n'ont pas à cœur l'honneur de Dieu, et ne connaissent pas la valeur des âmes et l'importance de les sauver. 3d, pas ceux, de quelque dénomination qu'ils soient, qui poursuivent le gain, l'honneur, le plaisir ou la facilité du monde. Le mercenaire ne se soucie pas des moutons.4e, pas les gardiens négligents, négligents, paresseux et complaisants. 5ème, pas ceux à qui Dieu n'a pas donné des vues justes et claires des grandes doctrines de l'évangile, et de la volonté de Dieu et du devoir de l'homme, ni ne leur a ouvert une porte d'expression. 6° Pas ceux qui se croient suffisants et s'engagent dans ce grand travail en fonction de leurs capacités naturelles ou des simples aides de l'apprentissage humain. Car aucun ne se suffit à lui-même, ou sans la puissante influence de l'Esprit de Dieu.