2 Corinthiens 3:17-18

Or le Seigneur Christ est cet Esprit De la loi dont j'ai parlé auparavant, à qui la lettre de celle-ci était destinée à conduire ; et c'est l'office de l'Esprit de Dieu, en tant que grand agent dans son royaume, d'y diriger l'esprit des hommes. Et où l'Esprit du Seigneur Illumine et renouvelle l'esprit des hommes ; il y a la liberté Pas le voile, l'emblème de l'esclavage. Il y a la liberté de la peur servile, la liberté de la culpabilité et de la puissance du péché, la liberté de contempler à visage découvert la gloire du Seigneur. En conséquence il est ajouté, nous tous qui croyons en lui avec une foi de son opération ; voyant comme dans un verre la gloire du Seigneur , &c. Par la gloire du Seigneurici, nous devons comprendre ses attributs divins, sa sagesse, sa puissance et sa bonté ; sa vérité, sa justice, sa miséricorde ; sa sainteté et sa grâce, et surtout son amour ; celles-ci, et ses autres perfections morales, sont sa plus grande gloire.

Mais ceux-ci ne peuvent pas être vus par l'homme immédiatement et directement, alors qu'il est dans le corps : ils ne peuvent être vus que comme dans un verre, ou à travers un verre sombrement ; ( 1 Corinthiens 13:12 ;) à savoir, 1er, Dans celui des œuvres de la création, comme le dit l'apôtre, Romains 1:20 , où voir la note.

Invisible en lui-même, il est « voilé dans ces œuvres les plus basses, qui toutes déclarent sa bonté au-delà de la pensée et sa puissance divine ».

2° Dans les dispensations de sa providence, dans lesquelles se manifestent non seulement ses attributs naturels, mais encore ses attributs moraux ; sa longanimité envers les individus, les familles, les villes, les nations pécheurs ; sa justice en punissant quand ils persistent dans leurs iniquités ; sa miséricorde en leur pardonnant quand ils rompent leurs péchés par la repentance. 3d, dans l'œuvre de la rédemption ; une œuvre dans laquelle la bonté divine dans la conception, la sagesse dans l'invention et la puissance dans l'exécution sont manifestement déclarées ; où la justice et la miséricorde se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent : un plan merveilleux ! dans lequel Dieu démontre qu'il est juste, alors qu'il justifie celui qui croit en Jésus. Voir sur Romains 3:25. 4° Dans le verre dans lequel tous ces éléments sont réunis et placés dans un point de vue clair, à savoir, la Parole de Dieu, ou l'évangile de Christ, dans lequel le caractère divin est clairement et pleinement défini ; comme c'est aussi plus manifestement encore, et sous un jour plus éclatant, dans son Fils incarné, l'éclat de sa gloire, l'image expresse de sa personne ; le Verbe fait chair; Dieu manifesté dans la chair. Mais par qui la gloire divine est-elle vue dans ces verres ? Seulement par ceux des visages desquels le voile de l'ignorance, des préjugés et de l'incrédulité est levé ; de sorte qu'avec ouvert , , avec le visage découvert, et avec les yeux de leur entendement ouverts, ils contemplent, regardent attentivement, et contemplent cette gloire du Seigneur.

Maintenant, observez l'effet produit sur ceux qui contemplent cette gloire ; ils sont transformés en la même image.Tandis que nous contemplons fermement et à visage ouvert la ressemblance divine exposée dans ces verres, nous discernons son amabilité et son excellence, et la nécessité de s'y conformer, afin de notre bonheur ici et au-delà. Et de là naît un désir sincère et sérieux après cette conformité, et un effort pour imiter les perfections que nous pouvons imiter. Ajoutez à cela, le fait même de contempler et de méditer les gloires divines a une efficacité transformatrice. Par exemple, en contemplant sa sagesse, telle qu'elle se manifeste dans ses œuvres et sa parole, nous sommes éclairés et rendus sages : en voyant sa puissance, et par la foi nous en armant, nous devenons forts ; capable de résister à nos ennemis, comme aussi de faire et de subir sa volonté. La contemplation de sa vérité, de sa justice, de sa miséricorde et de sa sainteté, nous inspire les mêmes qualités aimables et heureuses,aime celui qui nous a aimés le premier; et en aimant celui qui engendre , nous sommes disposés et capables d' aimer aussi tous ceux qui sont engendrés de lui ; et même toute l'humanité, sinon avec un amour d'approbation et de complaisance, mais avec un amour de bienveillance et de bienfaisance, sachant qu'il est le Père des esprits de toute chair , et que toute la race d'Adam est sa progéniture. Ainsi nous devenons divins, et revêtons l'homme nouveau, qui se renouvelle dans et par cette connaissanceColossiens 3:10 spirituelle , à l'image de celui qui l'a créé, Colossiens 3:10 .

De gloire en gloire C'est Isaïe, 1 er, Comme la lumière et la gloire de la lune et des planètes sont par réflexion du soleil ; ainsi de la gloire illimitée, absolument parfaite et sous-jacente du Créateur, lorsqu'elle est contemplée et contemplée, résulte cette gloire limitée, croissante et dérivée dans la créature : croissante , observez ; car 2° cette expression de gloire en gloire (qui est un hébraïsme, dénotant une succession continue et un accroissement de gloire), signifie d'un degré de cette glorieuse conformité à Dieu à un autre : celui-ci sur la terre. Mais cela implique aussi, 3°, de la grâce, (qui est la gloire dans le bourgeon), à la gloire dans le ciel, qui est le fruit mûr. Il est important de remarquer également le grand agent de cette œuvre, à savoir l'Esprit du Seigneur.1er, il a préparé ces verres, en particulier les deux derniers mentionnés, les Saintes Écritures, indiqué par son inspiration, et la nature humaine du Christ, formée par son action dans le sein de la vierge. Et il fait refléter sur eux la gloire du Seigneur. 2° Il déchire le voile de notre esprit et ouvre les yeux de notre entendement, afin que nous puissions contempler la gloire divine dans ces verres. 3d, Il fait que la vue soit en train de transformer, en communiquant ses propres influences de renouvellement et de sanctification, et en communiquant ainsi sa ressemblance et sa nature.