2 Corinthiens 3:7,8

Mais l'apôtre ayant signifié que lui et les autres vrais serviteurs du Christ étaient chargés du ministère de la nouvelle alliance, en opposition à l'ancienne, va maintenant montrer la grande supériorité de leur dispensation à celle qui l'avait précédée. C'est ce qu'il fait en trois points importants. Si le ministère de la mort, écrit et gravé dans la pierre C'est-à-dire la dispensation mosaïque, dont la partie la plus importante était gravée sur deux tables de pierre, et qui prouva un ministère de la mort à ceux qui la préféraient à l'Évangile, et qui les soumet encore à la mort, prononçant une affreuse malédiction sur tout ce qui la viole de quelque manière que ce soit ; était glorieuxÉtait accompagné d'une gloire insigne et indéniable, une gloire même reflétée sur le visage de son ministre, à un tel degré que les Israélites ne pouvaient supporter de contempler la splendeur de son visage ; comment ne pas le ministère de l'Esprit ? La dispensation chrétienne, sous laquelle le Saint-Esprit, dans ses dons et ses grâces, est beaucoup plus largement communiqué qu'il ne l'était sous la loi ; soyez plutôt glorieux Puisque les opérations et les grâces de l'Esprit de Dieu dans le cœur d'un être rationnel sont tellement plus importantes que n'importe quels caractères morts qui pourraient être gravés sur des pierres insensibles.

Pour être un peu plus précis : la loi, même la meilleure partie de celle-ci, qui est gravée sur les pierres, est ici correctement appelée le ministère de la mort parce que, 1er, elle a condamné les transgresseurs délibérés dans certains cas, (comme les transgresseurs du sabbat, les adultères, et ceux qui désobéissent aux parents,) à la mort temporelle; de sorte qu'ils moururent sans pitié sous deux ou trois témoins attestant leur culpabilité, Hébreux 10:28 . trouvant tous morts, ou voués à mourir, temporellement, il n'avait aucune résurrection à annoncer ou à promettre. 3° La mort spirituelle aussi bien que temporelle, étant entrée dans le monde par la première grande transgression, et tout y étant impliqué, à savoir, dépourvu de la faveur de Dieu, (qui est la vie, Psaume 30:5,) d'union avec lui, et un esprit spirituel, ( Romains 8:6 ,) il ne pouvait pas les vivifier, ou les rendre vivants à Dieu.

Ses sacrifices ne pouvaient procurer aux hommes la faveur perdue de Dieu, encore moins les en assurer. Ses préceptes, à cause de l'incapacité des hommes à les garder, ne pouvaient pas les introduire à l'union avec lui, et ses ordonnances charnelles et promesses mondaines ne pouvaient pas les rendre spirituels. Ainsi la lettre, cette dispensation extérieure, emblématique et ténébreuse, tua ceux qui y adhéraient et rejeta l'évangile ; mais l'Esprit donne la vie. Comme l'Esprit de Dieu est la grande promesse de la nouvelle alliance, (voir Ésaïe 44:3 ; Ésaïe 59:21 ; Joël 2:28 ; Jean 7:37,) ainsi les doctrines, les préceptes et les promesses de l'Évangile nous sont rendus esprit et vie ; la repentance à la vie et la foi vivante sont engendrées en nous, la faveur de Dieu est manifestée et l'union avec Dieu est communiquée, produisant un esprit spirituel, qui est vie et paix.