2 Corinthiens 6:3-7

N'offensant en rien, autant qu'il est en nous , que le ministère ne soit pas blâmé à cause de nous. Mais en toutes choses Ou à tous égards ; nous approuvant À notre Divin Maître et à son Église; comme les ministres de Dieu, dans beaucoup de patience Montré, 1er, Dans les afflictions, les nécessités, les détresses Tous qui sont des termes généraux. 2° Dans les rayures, les emprisonnements, les tumultes Qui sont des sortes particulières d'affliction, de nécessité, de détresse. 3° Dans les travaux, les veilles, les jeûnes volontairement subis. Tous ceux-ci sont exprimés au pluriel, pour désigner une variété d'entre eux. Le premier mot, , le Dr Whitby comprend qu'il signifie afflictionen général : la seconde, , nécessités , comme signifiant des troubles plus graves et inévitables ; le troisième, στενοχωριαι, détresses , de telles pressions nous réduire à la grande détresse. Dans la première, plusieurs voies de fuite peuvent apparaître, mais aucune sans difficulté : dans la seconde, une seule voie, et celle-là difficile : dans la dernière, aucune n'apparaît.

Dans les tumultes Le mot grec, , implique de telles attaques contre lesquelles un homme ne peut résister ; mais qui le portent çà et là par violence. Dans les travaux sans cesse poursuivis, soit dans notre travail ministériel, soit dans ces appels séculiers par lesquels nous sommes souvent obligés de gagner notre pain quotidien. Aux veilles Quand, dans l'exercice de nos divers emplois, les heures de la nuit s'ajoutent à celles du jour : aux jeûnes auxquels, outre ceux que choisit la dévotion, nous sommes souvent obligés de nous soumettre, faute de vivres convenables. . Par la pureté de conduite, et en nous gardant intacts du monde ; ou par la pureté des motifs qui nous animent. Par connaissanceDe ces vérités divines, que c'est notre grande affaire d'enseigner aux autres. Ou, comme certains rendent l'expression, par prudence ; à savoir, ce qui est spirituel et divin : non ce que le monde appelle ainsi. La prudence mondaine est l'usage pratique de la sagesse mondaine : la prudence divine, de l'entendement spirituel.

Par la longanimité Sous les affronts et les blessures des peuples du monde, et au milieu des faiblesses, des manquements et des fautes du peuple de Dieu. Par gentillesse Χρηστοτητι, douceur ou bonté de disposition. Par le Saint-Esprit qui nous dirige, nous fortifie, nous soutient et nous sanctifie, et par l'exercice de ses dons miraculeux. Par amour non feint À Dieu et à l'homme, manifesté dans toutes nos paroles et actions. Par la parole de vérité Cette épée de l'Esprit, par laquelle nous repoussons le tentateur ; ou en prêchant l'évangile fidèlement et avec zèle. Par la puissance de DieuAttestant cette parole par diverses opérations miraculeuses, et la rendant efficace à la conviction et à la conversion des pécheurs ; et dont nous savons qu'elle la rendra enfin victorieuse de toute opposition. Par l'armure de la justice Le bouclier de la foi, le casque de l'espérance, ainsi que la cuirasse de la justice ; à droite et à gauche De tous côtés ; la panoplie, ou toute l'armure de Dieu, même toutes les vertus chrétiennes.

Ceci est dit en allusion à l'armure des anciens. Car les soldats portaient des boucliers dans la main gauche, et des épées et des javelots dans la main droite. Les premiers étaient leurs armes défensives, les seconds leurs armes offensives. C'est pourquoi l'expression de l'apôtre désigne toutes les branches de la justice par lesquelles, en ces temps difficiles, les ministres de l'Évangile étaient aussi efficacement capables de se défendre et de vaincre leurs ennemis que les soldats l'étaient pour défendre leur corps et vaincre leurs ennemis, par le armures offensives et défensives qu'ils portaient.