2 Corinthiens 8:9

Car vous savez Et cette connaissance est la vraie source de l'amour ; la grâce L'amour le plus sincère, le plus libre et le plus abondant ; de notre Seigneur Jésus-Christ, que bien qu'il fût riche (1er,) Dans les gloires de la nature divine, car, ( Jean 1:1 ,) le Verbe était Dieu , et subsistait sous la forme de Dieu , ( Philippiens 2:6 ,) dans l'union la plus parfaite et indissoluble avec son Père éternel, avec qui il avait la gloire avant que le monde fût, Jean 17:5 ; et par qui il était aimé, comme le Fils unique, avant la fondation du monde, 2 Corinthiens 8:24 . (2d,) En possession de toute la création de Dieu, qui, telle qu'elle a été faite par lui, (Jean 1:3 ,) a donc été fait pour lui, ( Colossiens 1:16 ,) et il était l'héritier et le propriétaire de tout, Hébreux 1:2 .

(3d,) En domination sur toutes les créatures; celui qui vient d'en haut , (dit le Baptiste, Jean 3:31 ,) est au-dessus de tout ; Seigneur de tous, Actes 10:36 ; sur tout, Dieu béni à jamais, Romains 9:5 . Toutes choses étant soutenues étaient aussi gouvernées par lui, Colossiens 1:17 ; Hébreux 1:3 . (4ème,) En recevant la gloire d'eux tous; toutes les créatures étant faites, soutenues et gouvernées par lui, manifestaient la sagesse, la puissance et la bonté, la sainteté, la justice et la grâce de lui, leur grand et glorieux Créateur, Préservateur et Souverain. (5ème,) En recevant l'adoration et la louange de la partie intelligente de la création, Psaume 97:7 ; Hébreux 1:6 .

A cause de vous il est devenu pauvre C'est-à-dire dans son incarnation : non, observez, en cessant d'être ce qu'il était, la Sagesse, Verbe , et Fils de Dieu, et Dieu, en union avec son Père et le Saint-Esprit ; mais en devenant ce qu'il n'était pas auparavant, à savoir l'homme ; en assumant la nature humaine dans une union indissoluble et éternelle avec le divin, Jean 1:14 ; Hébreux 2:14 ; Hébreux 2:16 . En faisant cela, il est devenu pauvre1° En se dépouillant de la forme de Dieu, et en prenant la forme d'un serviteur, apparaissant non plus comme le Créateur, mais comme une créature, voilant ses perfections avec notre chair, et cachant ses gloires aux yeux humains. 2d, En prenant la forme d'une créature méchante, non d'un archange ou d'un ange, ( Hébreux 2:16 ,) mais d'un homme; une créature formée de la poussière de la terre, et en conséquence du péché qui y est retourné ; et devenir le serviteur du plus petit d'entre eux.

Je suis parmi vous , (dit-il ;) parmi qui ? Parmi les princes ? Non; mais parmi les pêcheurs ; comme celui qui sert. 3d, En prenant la forme même d'une créature pécheresse, étant fait à l'image d'une chair pécheresse, Romains 8:3 . Car, bien que sans péché, il apparaissait comme un pécheur et était traité comme tel. Et cette ressemblance qu'il a assumée, 4ème, non dans un état de richesse, et d'honneur, et de félicité, mais dans un état d'extrême pauvreté, et d'infamie, et de souffrance. 5° Dans cet état, nos péchés et nos peines lui furent imputés et mis sur lui, et son honneur, sa liberté et sa vie lui furent ôtés, dans l'ignominie et la torture.

Afin que par sa pauvreté pourrait être fait riche Il est sous - entendu ici que nous étions pauvres, et ne pouvait pas autrement être riche, mais peut de cette façon. Lorsque l'homme a été formé pour la première fois, il était riche de la possession de Dieu et de toute cette création visible. 1° Dans la faveur et l'amitié, la protection, les soins et la générosité de son Créateur ; dans la connaissance, l'amour et la jouissance de lui. Tout cela a été perdu par la chute. L'homme est devenu ignorant, pécheur, coupable et enfant de colère, Éphésiens 2:3; privé de la faveur, exposé au déplaisir de son Dieu, et soumis à la tyrannie de ses convoitises et passions, et des puissances des ténèbres. 2d, Lors de sa création, l'homme était le seigneur de ce monde inférieur ; toutes choses sur cette terre étant mises sous ses pieds, et asservies à son bonheur. Ce n'est plus le cas maintenant. La créature a été soumise à la vanité, et ne la satisfait ni ne la rend heureuse tant qu'elle l'a, et est constamment susceptible de lui être arrachée, et à la fin elle est certainement dépouillé de tout. 3° L'homme s'est même perdu lui-même ; il est si pauvre qu'il ne conserve ni sa santé, ni sa force, ni son corps, ni son âme.

Il a contracté une dette immense et risque d'être lui-même arrêté et jeté dans la prison de la destruction éternelle. Son corps est dû à la maladie, à la douleur et à la mort ; et son âme à la colère de Dieu, et est susceptible d'être saisi par Satan, le bourreau de la colère divine. Telle est notre pauvreté naturelle ! Ayant tout perdu, nous n'avons plus rien, ni le Créateur ni ses créatures, ni même nous-mêmes. Mais le Fils de Dieu est venu, afin qu'ayant assumé notre nature, pris nos péchés et nos souffrances, et payé notre forfait, nous puissions encore être riches. 1° Dans la faveur de Dieu, et tous ses effets bénis, dans le temps et dans l'éternité. 2° En étant adopté dans sa famille, né de son Esprit, et constitué ses enfants et ses héritiers. 3° En étant restauré à son image et revêtu des dons et des grâces de son Esprit. 4ème, En étant admis à une union intime et à une communion avec lui. 5° En nous faisant rendre l'usage des créatures de Dieu, bénies et sanctifiées, même tout ce qui est nécessaire à la vie ainsi qu'à la piété. 

6° En étant indiciblement heureux avec Jésus au paradis, dans l'état intermédiaire entre la mort et le jugement. 7. En ayant nos corps restaurés et conformes au corps glorieux de Christ, à sa seconde venue. 8ème, En étant associé à toute la compagnie du ciel dans le monde nouveau que le Seigneur fera, admis à la vision et à la jouissance de Dieu, et à la possession de toutes choses, Apocalypse 21:7; richesse, honneur et félicité, insondables en degré et éternelles en durée ! Et tout cela, nous l'avons par sa pauvreté, par son incarnation, sa vie, sa mort, sa résurrection, son ascension et son intercession ; par quoi, ayant expié le péché et aboli la mort, il a obtenu toutes ces bénédictions indicibles pour ceux qui les accepteront de la manière qu'il a prescrite ; c'est-à-dire que nous reconnaissons notre pauvreté dans la vraie repentance et l'humiliation de l'âme devant Dieu, et acceptons ces richesses insondables dans la foi, la gratitude, l'amour et une nouvelle obéissance.