2 Pierre 1:6-7

Et à la connaissance, la tempérance. Cette vertu consiste dans une habitude confirmée de gouverner toutes les affections, passions et appétits de notre nature d'une manière convenable, en plaçant nos affections sur des objets appropriés ; en retenant nos humeurs colériques, maussades, envieuses et impies, et en utilisant la modération pour satisfaire nos appétits. La tempérance chrétienne, en effet, comprend l'abstention volontaire de tout plaisir qui ne conduit pas à Dieu, s'étendant à toutes choses intérieures et extérieures, et impliquant le gouvernement approprié de nos pensées et de nos imaginations, ainsi que de nos désirs et de nos desseins. C'est l' utilisation correcte du monde : ainsi utiliser tout ce qui est extérieur, et ainsi restreindre toutes les choses intérieures, afin qu'elles deviennent un moyen de ce qui est spirituel ; une échelle-échelle pour monter à ce qui est au-dessus. Intempérancec'est abuser du monde. Celui qui utilise quelque chose d'en bas, sans regarder plus haut et sans aller plus loin, est intempérant. Celui qui n'utilise la créature que pour atteindre plus du Créateur, est seul tempéré en toutes choses , et marche comme le Christ lui-même a marché ; et à la tempérance, la patience Supporte aussi bien que supporte; soutenir aussi bien que s'abstenir; prends ta croix et renonce à toi-même chaque jour ; et plus vous avez de connaissances, faites-le plus : plus fermement et résolument renoncez à votre propre volonté ; se soumettre et acquiescer à la volonté de Dieu ; et faites-vous plaisir moins.

La connaissance gonfle ; et les grands vantards de la connaissance, les gnostiques, étaient ceux qui ont transformé la grâce de Dieu en libertinage, étant des amants du plaisir plus que des amants de Dieu , et bien sûr efféminés et non préparés à rencontrer une quelconque opposition, ou à endurer des difficultés à cause de vérité et bonne conscience. Mais veillez à ce que votre connaissance soit accompagnée de tempérance, et votre tempérance de patience ; et à la patience, la piété Son soutien approprié ; un sens continu de la sagesse, de la puissance et de la bonté de Dieu ; de sa sainteté, vérité, justice et miséricorde ; de sa présence et de sa providence, avec une crainte révérencielle, terrible, filiale et aimante de lui et une confiance en lui. Sinon votre patience peut être orgueil, maussade, stoïcisme ; mais ce ne sera pas le christianisme.Et pour la piété, la bonté fraternelle La maussade, la sévérité, la morosité, ne sont pas compatibles avec la vraie piété. La piété aigre , ainsi appelée, est du diable. De la piété chrétienne, on peut toujours dire :

« Doux, douce, sereine et tendre est son humeur,

Ni grave avec sévérité, ni avec légèreté libre ;

Contre exemple résolument bon,

Fervent dans le zèle et chaleureux dans la charité.

Et à la bonté fraternelle, l'amour L'amour pur et parfait de Dieu et de tous les hommes. L'apôtre avance ici sur l'article précédent, la bonté fraternelle , qui ne semble concerner que l'amour des chrétiens les uns envers les autres.