2 Pierre 2:4

Car si Ou puisque , comme ει γαρ peut être rendu ici ; Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché « Les anges semblent avoir été placés à l'origine dans un état d'épreuve. Ceux qui se sont tenus debout sont appelés dans les Écritures, les saints anges. Le péché des anges est évoqué de même, Jean 8:44 , et Jude, 2 Pierre 2:6 , comme une chose bien connue. Peut-être a-t-il été transmis par la tradition d'Adam et Eve, car le souvenir semble avoir été conservé parmi les païens dans la fable des Titans en guerre contre les dieux. Ce qu'était le péché des anges n'est pas bien connu. Juges 1:6 , dit, Ils n'ont pas gardé leur premier domaine , ou leur propre principauté, comme την εαυτων αρχην peut être correctement rendu, mais a laissé sa propre habitation. Par conséquent, leur péché, par beaucoup, est considéré comme l'orgueil et le mécontentement de leur position.

Voir 1 Timothée 3:6 . Mais quoi qu'il en soit, compte tenu de leurs hautes facultés intellectuelles, ils auraient pu facilement l'éviter ; et c'est pourquoi Dieu ne les a pas épargnés, comme il a épargné Adam et Ève, qui, à cause de la grandeur de la tentation répandue pour eux par les mauvais anges, et de leur propre inexpérience, étaient de bons objets de miséricorde. Mais jetez-les en enfer Le gouffre sans fond, un lieu de misère inconnue. L'expression originale, αλλα σειραις ζοφου Ταρταρωσας, est rendue par Macknight, mais avec des chaînes d'obscurité les confinant dans le Tartare. Le mot Tartare , observe-t-il, ne se trouve pas dans la LXX., ni nulle part dans le Nouveau Testament sauf ici. Sa signification doit donc être recherchée chez les Grecs. Homère représente le Tartare,Iliade, 8. ver. 13, comme " un endroit profond sous la terre, où il y a des portes de fer et une entrée d'airain ". Il est dérivé d'un mot exprimant la terreur, et signifie la triste prison dans laquelle les esprits méchants sont réservés jusqu'à ce qu'ils soient amenés à la condamnation publique et à l'exécution.

De la même manière, Hésiode parle du Tartare comme d'un endroit loin sous terre, où les Titans sont liés par des chaînes dans une épaisse obscurité. Mais en d'autres occasions, les écrivains grecs parlent du Tartare comme dans les airs et à l'extrémité de la terre. D'où l'épithète Ταρταρον ηεροεντα, Tartare aérien. Les Juifs, comme cela apparaît dans Job 2:2 , pensaient qu'au moins certains des anges déchus étaient autorisés à errer sur la terre et à tenter les hommes. C'était aussi la doctrine des évangélistes, qui parlent du diable tentant notre Seigneur ; et de Pierre, qui le représente comme un lion rugissant se promenant, &c., 1 Pierre 5:8 ; comme aussi de saint Paul, qui insinue que les mauvais esprits ont leur demeure dans l'air, Éphésiens 2:2 ;Éphésiens 6:11 .

C'est pourquoi, voyant que les Grecs nommaient l'endroit où ils supposaient que les Titans, ennemis des dieux, étaient enfermés, Tartare , il était naturel que Pierre, en écrivant en langue grecque, concernait l'enfermement des mauvais anges dans le lieu où ils étaient enfermés. , pour l'appeler Tartare, bien que son idée du Tartare soit différente de celle des Grecs. Car il est dit, Apocalypse 20:3 , que Satan fut jeté , αβυσσον, dans l'abîme , et Luc 8:31 , que le diable pria Jésus de ne pas leur ordonner de sortir , αβυσσον, dans l'abîme , Estius en déduit que le Tartare et l' Enfersont identiques; et que la plupart des anges qui ont péché y sont confinés, bien que certains d'entre eux soient autorisés à errer sur la terre, tentant les hommes. Voir Macknight et Doddridge.

Sous réserve de jugement La pleine exécution et la manifestation ouverte de celle-ci. De là il suit que les anges qui ont péché ne subissent pas actuellement le châtiment qui leur est dû pour leurs crimes ; mais, comme les malfaiteurs, ils sont maintenus en vie jusqu'au moment où ils seront punis avec les méchants des hommes qu'ils ont séduits. Whitby a montré que c'était l'opinion de tous les écrivains chrétiens pendant cinq siècles. Et il est conforme à la doctrine de notre Seigneur, qui dit, le feu dans lequel les hommes méchants doivent être jetés, est un feu préparé pour le diable et ses anges.