2 Pierre 3:17,18

C'est pourquoi, voyant que vous savez ces choses avant de respecter la venue du Seigneur en jugement, de quelle affreuse manière la scène se terminera, et quelle effroyable vengeance sera exécutée sur tous les méchants, et spécialement sur ceux qui souillent l'Église du Christ, dans laquelle ils ont fait profession d'entrer ; et que des moqueurs s'élèveront et ridiculiseront la promesse de la venue de Christ, ainsi que le danger qu'il y a de mal comprendre et de mal interpréter les Écritures, et ainsi d'être séduits et pervertis par cela. 

Ici, Saint Pierre enseigne qu'un grand but pour lequel les prophètes ont été inspirés pour prédire les corruptions qui devaient surgir dans l'église, et les maux qui devaient arriver aux disciples sincères du Christ, était de les mettre en garde contre ces corruptions. , et de les armer de force pour supporter les persécutions. Attention Soyez sur vos gardes ; de peur que vous aussi, étant entraînés par l'erreur des méchants , (αθεσμων, les sans-loi, ) ne chutez de votre propre fermeté dans la foi et la pratique de l'évangile; cette fermeté que, par l'aide de Dieu, vous avez conservée jusqu'ici.

Mais pour empêcher cette chute ; grandissez dans la grâce Dans chaque tempérament chrétien; et pour cela, utiliser consciencieusement et diligemment les moyens désignés. Et dans la connaissance du Christ C'est, dans la foi , la racine de toute piété et vertu ; la foi impliquant cette connaissance de lui qui est communiquée par l'Esprit de sagesse et de révélation , mentionnait Éphésiens 1:17 , et promis Jean 16:14 . A lui soit la gloire , ημεραν αιωνος, jusqu'au jour de l'éternité Expression qui découle naturellement de ce sens que l'apôtre avait ressenti dans son âme tout au long de ce chapitre. 

L'éternité est un jour sans nuit, sans interruption, sans fin. Amen Dr. Benson remarque que lorsque ce mot est placé au début d'une phrase, c'est une affirmation sérieuse. Dans la conclusion d'une phrase, il importe un vœu sincère qu'il en soit ainsi. La doxologie, avec laquelle cette épître se termine, est évidemment dirigée vers le Christ, comme le sont certaines des autres doxologies de l'Écriture.