Elisée dit : Ce n'est pas le chemin , etc. Elisée ne dit pas cela en réponse à une enquête faite par les Syriens concernant le chemin de Dothan ; s'il l'avait fait, ses paroles auraient contenu un mensonge, d'où elles sont claires, car il ne dit pas : Ce n'est pas le chemin de Dothan Ce n'est pas la ville de Dothan :mais il use d'une feinte ou d'un stratagème (ce qui a toujours été permis dans la guerre) et cela contre des ennemis qui cherchaient sa vie, dont il n'a été délivré que par miracle, et qu'il a néanmoins traité par la suite très humainement et avec bienveillance. En effet, ses expressions sont ambiguës ; mais dans cette ambiguïté il entendait leur bien ; et la manière très merveilleuse dont, à leur insu, il les fit entrer en Samarie, et la générosité avec laquelle il les y traita, suffisaient pour leur donner de hautes idées du Dieu d'Israël, dont il était le prophète, et ainsi les ont amenés à l'adoration du vrai Dieu, ce qui aurait pu être pour eux une bénédiction infinie et éternelle. Je t'amènerai à l'homme que tu cherches. Et c'est ce qu'il fit, mais pas de la manière qu'ils attendaient et désiraient.

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