2 Samuel 14:21-22

Le roi dit à Joab Joab semble s'être tenu dans une partie de la pièce pendant que la femme s'adressait au roi ; qui, par conséquent, se tourna d'elle vers lui en tant qu'agent principal dans l'affaire, et dit: Voici, maintenant j'ai fait cette chose, c'est-à-dire la chose que tu as réussi à demander ainsi. Joab tomba le visage contre terre Avec la politesse d'un courrier, il remercia le roi, de la manière la plus fervente, comme pour la plus grande obligation qu'il se conférait ; bien qu'en fait il eût tout inventé pour obliger le roi et lui faire plaisir.

« Un raffinement de flatterie et d'adresse, dit Delaney, pas facile à égaler ! Les Juifs, ajoute-t-il, sont généralement considérés comme un peuple illettré et barbare : et l'accusation est si juste qu'ils méprisaient l'érudition des autres nations ; mais cela ne les implique nullement ignorants ou barbares. La conception unique et l'adresse de cet appareil (la similitude ci-dessus) sont des preuves suffisantes, s'il n'y en avait pas d'autre, pour prouver que ce peuple n'a été ni impoli ni mal informé.

En ce que le roi a exaucé la demande de son serviteur. Mais David n'a-t-il pas commis une faute en accédant à cette demande ? N'a-t-il pas, ce faisant, agi en opposition directe avec les lois de Dieu, qui commandent strictement au magistrat suprême d'exécuter la justice sur tous les meurtriers volontaires, sans aucune réserve ni exception ? Genèse 9:6 ; Nombres 35:30 . Certes, David n'avait pas le pouvoir de se passer des lois de Dieu, ou d'épargner quiconque que Dieu lui avait commandé de détruire : car les lois de Dieu liaient les rois et les dirigeants, ainsi que le peuple d'Israël, comme le montre le plus évident Deutéronome 17:18 ; et Josué 1:8 , et bien d'autres endroits.

Et, en effet, nous pouvons voir le péché de David ici dans le verre de ces terribles jugements de Dieu qui lui sont arrivés au moyen de son indulgence envers Absalom. Car bien que les dispensations providentielles de Dieu ne soient en elles-mêmes aucune règle pour juger des actions bonnes ou mauvaises des hommes ; pourtant, lorsqu'ils s'accordent avec la parole de Dieu et accomplissent ses menaces, comme dans ce cas ils l'ont fait, ils doivent être considérés comme des marques du mécontentement de Dieu. Et avec quelle justice Dieu a-t-il fait de cet homme, que David avait si cruellement épargné, un fléau pour lui !