2 Samuel 2:4

Les hommes de Juda vinrent et oignirent le roi David. Ce qu'ils firent pour des motifs justes, parce que non seulement la souveraineté avait été promise à cette tribu, mais David avait été conçu et avait été nommé par Dieu, et sur son ordre exprès oint par Samuel au roi Bureau. Cela avait depuis longtemps cessé d'être un secret. Jonathan le savait parfaitement. Saul lui-même n'y était pas étranger ; et Abner, le général de son armée, ne l'ignorait pas, comme il apparaît par ses paroles à Ish-Bosheth, ( 2 Samuel 3:8,) et son message aux anciens d'Israël; et c'était maintenant universellement connu, au moins des hommes de Juda, et c'était la raison avouée pour laquelle ils avancèrent David sur le trône. Et c'était une raison suffisante, la volonté de Dieu étant obligatoire pour tous, et tous étant indispensablement tenus de lui obéir. Cela avait été le seul fondement du titre de Saül au royaume, et sur cette base seuls les Israélites l'avaient accepté pour leur roi. Mais ce motif de réclamation n'avait pas été le cas pour Ishbosheth, le fils de Saül, car il n'avait pas été nommé par Dieu ni oint par Samuel, ni par aucun autre prophète.

En effet, à proprement parler, il n'avait aucun motif de prétention, car la couronne n'a jamais été rendue héréditaire dans la famille de Saül, mais est restée entièrement à la disposition de Dieu, qui était le roi suprême et gouverneur d'Israël. Les hommes de Juda étaient donc résolus à se conformer à la volonté et à la nomination de Dieu, et ne pas négliger leur devoir, bien qu'ils aient vu que les autres tribus négligeraient le leur. Pourtant, ils agissent avec modestie ; ils le font roi de Juda seulement, et non de tout Israël. « Qu'ils l'aient fait avec plus de diligence, dit Delaney, pour influencer les déterminations des autres tribus en sa faveur ; ou, s'il a été retardé jusqu'à ce que leurs dispositions soient sonnées sur le point, n'est dit nulle part. Ceci, cependant, est certain, qu'une tribu agissant séparément et indépendamment du reste, était d'un dangereux exemple ; et rien d'autre que l'autorité divine ne pouvait le justifier ; et par conséquent il n'est pas probable que cette mesure ait été prise jusqu'à ce que tous les autres expédients pour une élection unanime aient échoué. Et c'est ici qu'il commença la division du royaume, si récemment prédite par Samuel ; comme aussi, en partie, l'accomplissement de la prophétie délivrée par Jacob, (Genèse 49:10 ,) que le sceptre soit établi en Juda.