2 Samuel 8:2

Il frappa Moab Car bien que le roi de Moab, par haine de Saül, ait donné protection aux parents de David, 1 Samuel 22:3 ; mais les Moabites étaient des ennemis perpétuels et jurés des Israélites, à qui il était donc interdit de les admettre dans la congrégation du Seigneur. Dieu a en effet commandé aux Israélites, dans leur marche vers Canaan, d'épargner les Moabites à cause de leur ancêtre Lot, mais par la suite, ils sont devenus des ennemis si farouches pour lui et son peuple, qu'il a été incité à les traiter d'une manière différente. Maintenant s'accomplit la prophétie de Balaam, Nombres 24:17 . « Un sceptre s'élèvera d'Israël, et frappera les coins », ou princes , « de Moab ». Voir la note sur ce passage.Et les mesura avec une ligne. C'est-à-dire qu'ayant conquis le pays, il fit un relevé exact, et en fit une estimation, en distribuant les villes et les gens en trois parties.

Les jeter à terre Détruire les villes fortifiées et les places fortes de tout le pays, et les raser avec le sol, autant qu'il le jugeait nécessaire pour les humilier et se sécuriser. Avec deux lignes mesurées pour le mettre à mort, et avec une ligne complète pour le garder en vieCe passage, il faut le reconnaître, est extrêmement obscur. Mais le sens le plus probable semble être que, lors de la prise et de la démolition de ces forts et places fortes, qui ont fait une résistance obstinée, il a distingué ceux qui étaient hardis et déterminés à refuser toutes les offres de miséricorde, faites sur leur soumission , et ceux que leurs dirigeants et leurs commandants ont refusé à contrecœur d'accepter la miséricorde qui leur était offerte ; préserver ces derniers en vie, et mettre les autres à mort. « Agréable à ce sens », dit le Dr Delaney, « le texte hébreu peut, et je pense qu'il doit, être compris ainsi : avec deux lignes mesurées il , à savoir, un pour mettre à mort ces quelques obstinés qui ont rejeté toutes les offres de miséricorde ; et avec une ligne complète (dans l'original,une ligne de plénitude ) à garder en vie ; c'est-à-dire pour sauver tous ceux qui se seraient soumis et auraient accepté la miséricorde offerte, s'ils avaient été soufferts.

David était un prophète, et parfaitement versé dans les Écritures ; et quand il y apprit qu'un roi devait naître de Jacob qui un jour frapperait et soumettrait Moab, il ne lui fut pas difficile de discerner, dans l'esprit de prophétie, qu'il était lui-même ce roi, surtout après le message livré à lui par Nathan, de la parole du Seigneur. Et il n'y a aucun doute qu'il a exécuté la sentence dénoncée contre Moab, dans la prophétie de Baalam, dans le sens dans lequel l'Esprit de Dieu l'a dénoncée, que j'appréhende être celle qui est maintenant expliquée. Mais, en supposant que David ait détruit les deux tiers des Moabites à cette occasion, et n'en ait sauvé qu'un tiers, (car certains comprennent le texte), la sévérité de ce châtiment n'était pas plus grande que celle que Dieu lui-même dénonce contre son propre peuple pour leurs péchés, Zacharie 13:8. Et pourquoi les péchés des Moabites ne mériteraient-ils pas ce châtiment maintenant, comme ceux des Juifs l'ont fait à l'époque mentionnée dans cette prophétie ? Les plus grands péchés que les Juifs aient jamais commis contre Dieu étaient ces corruptions qu'ils ont copiées de leurs nations voisines, les plus abominables de toutes celles qui ont été pratiquées par la nation même dont nous parlons maintenant ; et c'est pourquoi il y a de bonnes raisons de croire qu'ils méritaient maintenant la même sévérité de vengeance de la justice de Dieu, qu'il a ensuite infligée à son propre peuple. Et ainsi les Moabites devinrent les serviteurs de David Lui furent soumis; et apporté des cadeauxOu payé un tribut constant, qu'ils ont continué à faire tous ses jours, et sous le règne de Salomon. Et après que le royaume fut divisé, il fut payé aux rois d'Israël, jusqu'après la mort d'Achab, quand ils refusèrent de le payer, 2 Rois 3:4 .