2 Thesaloniciens 1:6-8

Le voir est une chose juste Cependant les hommes peuvent en juger ; avec Dieu à qui appartient la vengeance , ( Romains 12:19 ,) et qui vengera ses élus qui crient vers lui jour et nuit; pour récompenser la tribulation à ceux qui vous troublent Pour enlever la pression de vous sur eux. Et il est remarquable que vers cette époque, à la Pâque, les Juifs soulevant un tumulte, un grand nombre, certains disent trente mille d'entre eux, ont été tués. Saint Paul semble faire allusion à ce début de douleurs, 1 Thesaloniciens 2:16 , qui ne s'est 1 Thesaloniciens 2:16 qu'avec leur destruction. Et à vous qui êtes troublés qui souffrez la persécution; repose avec nousSi ce n'est dans le monde présent, où nous ne l'attendons pas nous-mêmes, enfin, quand le Seigneur Jésus sera révélé du ciel. Par le mot ανεσις, rendu ici repos , ou, comme il signifie plus correctement, relaxation , l'apôtre n'entend pas la délivrance de la persécution.

Les Juifs croyants, avec lesquels saint Paul se range ici, n'avaient pas plus de relâchement dans ce sens que les Gentils croyants. Mais il voulait dire la délivrance des troubles de cette vie à la mort, et la jouissance du repos éternel, le repos de Dieu, en partie entré alors, et plus particulièrement après la venue du Christ dont il est ici question. Avec ses puissants anges qui seront les ministres de son pouvoir dans l'exécution de ce grand et terrible jugement. Dans le feu flamboyant auquel les cieux aériens et la terre sont réservés, ( 2 Pierre 3:7 ; 2 Pierre 3:10 ,) et par lequel ils seront détruits; se venger Ou infliger une punition , comme διδοντος εκδικησιν signifie aussi; voir1 Pierre 2:14 , où le même mot est traduit punition. Dieu, comme certains le disent, permet-il à peine que ce châtiment s'abatte sur ses ennemis ? ou, comme le Seigneur a fait pleuvoir du ciel du soufre et du feu du Seigneur , ( Genèse 19:24 ,) est-ce qu'un ruisseau de feu sort de lui ? Qui ne connaissent pas Dieu Par une connaissance expérimentale et pratique ; qui ne le connaissent pas pour, 1er, être humilié devant lui, Job 40:4 ; Job 42:5 ; Job 2 d, Pour avoir confiance en lui, ( Psaume 9:10 ,) à savoir, pour le pardon, la sainteté et la vie éternelle, étant d'abord vraiment pénitents; 3d, Pour l'aimer d'un amour répandu dans leurs cœurs,Jean 4:7 ; 4e, Pour garder ses commandements, 1 Jean 2:3 ; 1 Jean 1 Jean, 5 ème, Être transformé à son image, 2 Corinthiens 3:18 .

Dans quels passages les fruits de la connaissance salvifique de Dieu sont expressément spécifiés, et deux d'entre eux au moins, à savoir l'amour et l'obéissance à Dieu, sont déclarés absolument essentiels à la vraie connaissance de Dieu. Lecteur, examine-toi ! Ta connaissance du seul Dieu vivant et vrai produit-elle ces fruits ? Certes, il ne peut pas, à moins que celui qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres, n'ait brillé dans ton cœur, pour te donner la connaissance de sa gloire en et par Jésus-Christ, 2 Corinthiens 4:6 ; à moins que le Fils de Dieu ne t'ait donné l'intelligence de le connaître, 1 Jean 5:20 . Et qui n'obéissent pas à l'évangileQui ne reçoivent pas ses vérités et ses promesses avec une foi vive, productive d'amour et d'obéissance, le Christ n'étant l'auteur du salut éternel qu'à ceux qui l'aiment et lui obéissent, 1 Corinthiens 16:22 ; Hébreux 5:9 .

Croire à l'évangile est souvent appelé par saint Paul l'obéissance de la foi , à la fois parce que Dieu a commandé aux hommes de le croire, et parce qu'il contient non seulement des doctrines à créditer, des menaces d'être vénérées et des promesses d'être dignes de confiance, mais aussi un variété de préceptes à respecter. Probablement dans la première clause, qui ne connaissent pas Dieu , l'apôtre avait principalement en vue les Gentils incrédules, et dans cette dernière les Juifs incrédules.