2 Thesaloniciens 2:8

Et puis quand chaque prince et pouvoir qui retient est enlevé; ce méchant ανομος, cet sans loi , qui se vante d'être au-dessus de toutes les lois, et le juge infaillible, dispensant et interprétant les lois de Dieu, selon son bon plaisir. Rien n'est plus clair que ce méchant ou sans loi , et l'homme de péché , doivent être une seule et même personne : sera révélé Cette révélation doit signifier qu'il ne travaillerait alors plus secrètement, mais se montrerait ouvertement, possédant le caractère et accomplissant les actions attribuées à l'homme de péché. Que le Seigneur dévoreraL'apôtre ne veut pas dire qu'il doit être consumé immédiatement après sa révélation ; mais, pour consoler les Thessaloniciens, à peine mentionne-t-il sa révélation, qu'il prédit aussi sa destruction, avant même d'avoir décrit ses autres qualifications ; quelles qualifications auraient dû être décrites en premier dans l'ordre du temps, mais l'apôtre se hâte vers ce qui était le plus chaleureux dans ses pensées et ses souhaits.

Le mot αναλωσει, traduit ici par consommer , observe Chandler, est utilisé pour désigner une consommation persistante et graduelle ; appliqué à la perte de temps, à la dissipation d'un domaine, et à la mort lente d'être mangé de vers. Il suppose qu'il a le même sens ici, important que l'homme de péché doit être progressivement détruit par l' esprit Ou plutôt le souffle , comme il semble que πνευμα aurait dû être traduit ici ; de la bouche du Christ Par laquelle la prédication de la vraie doctrine, et son efficacité dans la destruction de l'homme du péché, sont prédites. Car la bouche étant l'instrument par lequel la parole est formée du souffle, ou de l'air des poumons, le souffle de sa boucheest une expression figurative appropriée pour désigner la parole ou la prédication de la vraie doctrine. En conséquence, la prédication de l'évangile est appelée, ( Apocalypse 19:15 ,) une épée tranchante sortant de la bouche du Christ; et (Os 6:5) Dieu dit, je les ai taillés par les prophètes, je les ai tués par la parole de ma bouche. Voir aussi Ésaïe 11:4 .

Ou, l'expression peut inclure à la fois la prédication de l'évangile et la puissance de l'Esprit qui l'accompagne ; et détruira avec l'éclat de sa venue Par des raisons et des arguments clairs et convaincants contenus dans la doctrine de ceux qui parleront ou écriront par l'Esprit du Christ, ou par les jugements manifestes de Dieu contre lui dans le déversement de plusieurs coupes, Apocalypse 16 . L'expression originale, επιφανεια της παρουσιας αυτου, est, littéralement, le brillant éclat de sa venue, et signifie que, comme les ténèbres sont dissipées par le lever du soleil, de même le mystère de l'iniquité sera détruit par l'éclat avec lequel Christ fera briller la vraie doctrine de l'Évangile. « Si », dit le Dr Benson, « St. Jean et saint Paul ont prophétisé sur les mêmes corruptions, il semblerait que le chef de l'apostasie sera détruit par un jugement insignifiant, après que son influence ou sa domination aura été progressivement détruite par la force de la vérité. Selon Daniel, ( Daniel 7:27 ,) après que la petite corne soit consumée et détruite, le royaume, et la domination, et la grandeur du royaume sous tout le ciel, seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. ;une prédiction qui signifie sans aucun doute la conversion générale des Gentils et des Juifs à la foi chrétienne, et le règne universel de justice et de paix à travers toute la terre.