Actes 1:21-23

C'est pourquoi ces hommes qui nous ont accompagnés, qui se sont associés et ont conversé intimement avec nous, et ont assisté à tout le temps où le Seigneur Jésus allait et venait , etc. C'est-à-dire qu'il a exercé son ministère parmi nous , et a présidé sur nous, et ainsi peut témoigner de tout ce qu'il a fait et dit ; à partir du baptême de Jean Quand il est entré pour la première fois dans son ministère ; jusqu'au jour même où il fut enlevé au ciel ; faut-il être ordonné témoin Pour composer le nombre douze, le nombre d'abord choisi par le Christ, répondant aux douze tribus d'Israël. Ils pourraient raisonnablement supposer que ce nombre d'apôtres, nommés par Christ, devrait être maintenu ;être témoin avec nous de sa résurrection, ce fait grand et fondamental sur lequel repose évidemment la preuve qu'il est le Messie, et des circonstances qui l'ont précédé et suivi. Et ils en nommèrent deux. Il est impossible, ainsi que tout à fait inutile, que nous puissions, à cette distance de temps, être en mesure d'attribuer une raison pour laquelle les deux qui sont mentionnés plus tard, et pas plus, ont été proposés comme candidats.

Peut-être qu'une connaissance plus longue et plus intime avec notre Seigneur que les autres disciples présents n'avaient joui leur donnerait droit à une préférence à cette occasion. Joseph a appelé Barsabas Certains manuscrits lisent, Barnabas, mais le Dr Benson semble avoir attribué de solides raisons pour conclure que ce n'était pas Barnabas le Cyprien, ( Actes 4:36 ,) dont nous lisons si souvent dans cette histoire, dont le nom était aussi Joses , ou Joseph, (qui sont tous les deux identiques,) mais plutôt le Joseph a mentionné Matthieu 27:56 ; et Marc 6:3 ; le fils de Cléophas, ou Alphée, et frère d'au moins deux des apôtres, Jacques le Moins et Jude.