Actes 10:1,2

Il y avait un certain homme à Césarée, c'est-à-dire Césarée de Palestine, (dont voir la note sur Actes 8:40,) où Philippe avait été et avait prêché auparavant, et où, par conséquent, la doctrine du salut par la foi en Christ n'était pas tout à fait inconnue. Elle avait été prêchée, cependant, par lui, comme elle l'était maintenant à Jérusalem et ailleurs, uniquement aux Juifs, aux Samaritains et aux Gentils circoncis, et des prosélytes complets du judaïsme. Mais Dieu était maintenant déterminé à ouvrir une voie pour sa publication aux Gentils incirconcis, et à les admettre dans son église par le baptême, selon les termes de la vraie repentance et de la foi en Christ, sans les obliger à être circoncis, ou prosélytes à la religion juive. Ce changement remarquable dans l'économie de la grâce divine envers l'humanité ; cette découverte de l'évangile aux Gentils ; et l'introduction de ceux qui avaient été des étrangers et des étrangers : êtreconcitoyens des saints et de la maison de Dieu , sans les imposer à aucune obligation d'observer la loi cérémonielle, était un tel mystère pour les apôtres eux-mêmes, et une telle surprise, ( Éphésiens 3:3 ; Éphésiens 3:6 , ) qu'il nous importe d'observer attentivement toutes les circonstances du commencement de cette grande œuvre, cette partie du mystère de la piété, le Christ prêché aux Gentils, et cru dans le monde, 1 Timothée 3:16 .

Sans doute, avant cette époque, des Gentils étaient parfois entrés dans les synagogues des Juifs, que le Christ et ses apôtres visitaient continuellement, et avaient entendu l'évangile prêché par eux ; mais l'évangile n'avait pas encore été prêché à dessein aux Gentils incirconcis, et aucun d'eux n'avait été baptisé ; la personne mentionnée ici était la première. De la conversion de cet homme, prémices des Gentils dans l'Église chrétienne, on nous présente ici un récit des plus intéressants et des plus édifiants. On nous apprend qu'avant sa conversion, bien que soldat romain, (un centurion, ou commandant de cent hommes, dans ce qu'on appelait la bande italienne , ou cohorte, les soldats qui la composaient, semble-t-il, étant italiens,) et bien qu'un païen non circoncis : c'était un homme pieuxUn homme de vraie piété, comme ευσεβης, l'expression utilisée ici, signifie ; un qui craignait Dieu qui croyait au seul Dieu vivant et vrai, le Créateur du ciel et de la terre, révérait sa gloire et son autorité, et craignait de l'offenser par le péché.

Oui, il le craignait avec toute sa maison N'avait pas un idolâtre ou un profane dans sa famille ; mais il prit soin que non seulement lui-même, mais tout le sien, servit le Seigneur. C'était aussi un homme très charitable, qui faisait beaucoup d'aumônes au peuple, à savoir le peuple des Juifs, malgré les singularités de leur religion. Bien que païen, il était prêt à contribuer au soulagement de celui qui était un véritable objet de charité, quels que soient ses sentiments religieux ou son culte. Ajoutez à cela, il a passé beaucoup de temps dans la prière ; oui, il a toujours prié DieuVivre continuellement dans l'esprit de prière; et ayant, et observant constamment, des heures fixées pour la prière en privé et dans sa famille, estimant que c'est une partie importante de ses affaires quotidiennes et de son plaisir de s'employer à de tels exercices sacrés. Remarquez, lecteur, partout où la crainte de Dieu règne dans le cœur, elle se manifestera dans les œuvres à la fois de piété et de charité ; tous deux également nécessaires, et dont aucun ne nous excusera de négliger l'autre.