Actes 16:13-15

Le jour du sabbat, nous sortions de la ville. Les Juifs tenaient généralement leurs assemblées religieuses (soit par choix, soit par contrainte) à distance des païens ; au bord d'une rivière La rivière Strymon, qui coulait entre Philippes et Néapolis ; où l'on avait coutume de prier, c'est-à -dire là où les Juifs et leurs prosélytes avaient l'habitude de se réunir pour prier. L'expression originale, qui est particulière et très controversée, ενομιζετο προσευχη ειναι, peut être rendue, Là où une proseucha (ou lieu de prière) était autorisée par la loi. Et nous nous assîmes, et parlâmes aux femmes qui s'y rendaientD'abord d'une manière familière ; car Paul ne s'est pas immédiatement mis à prêcher. Il semble que la plupart ou la totalité de la congrégation étaient des femmes ; parmi lesquelles il y avait une Lydie, une vendeuse de pourpre, qui adorait le vrai Dieu à la manière juive ; un indigène de Thyatire qui avait fixé sa résidence à Philippes, dans l'intérêt du commerce ; dont le Seigneur a ouvert le cœur Le mot διηνοιξε, utilisé ici, se réfère à proprement parler à l'ouverture des yeux; et le cœur, ou l'esprit, a ses yeux, Éphésiens 1:18 .

Ceux-ci sont fermés par nature; et les ouvrir est l'œuvre particulière de Dieu. Lydia, semble-t-il, a été si fortement affectée par ce que Paul a dit, qu'elle a embrassé l'évangile avec la pleine assurance de la foi et de tout son cœur. Et elle fut baptisée , semble-t-il, immédiatement après avoir cru et fait profession de sa foi ; et sa maisonnéeCeux d'entre eux qui étaient des nourrissons (le cas échéant) de son droit, comme ses enfants, les enfants de parents croyants ayant le droit d'être admis à cette ordonnance ; et ceux qui ont grandi, par son influence et son autorité. Elle et sa famille ont été baptisés, par la même règle par laquelle Abraham et sa famille ont été circoncis, parce que le zèle de l'alliance appartient aux covenants et à leur postérité. Comme il n'est pas probable que dans tant de foyers et de familles que le Nouveau Testament dit avoir été baptisés, il n'y avait pas d'enfant ; il n'est donc pas probable non plus que les Juifs, habitués depuis si longtemps à circoncire leurs enfants, ne les vouent pas, en embrassant l'évangile, à Dieu par le baptême.

Elle nous a suppliés, nous a instamment suppliés. Voyez comme les âmes des fidèles s'attachent à ceux par qui elles sont acquises à Dieu ! disant : Si vous m'avez jugé fidèle au Seigneur, si vous m'avez considéré comme sincère dans la profession que j'ai faite de croire au Seigneur Jésus, et me considérez vraiment comme un vrai chrétien ; viens dans ma maison et demeure làTant que vous restez dans cette ville. C'est ce qu'elle désirait : 1° témoigner de sa reconnaissance envers eux, qui avaient été les messagers de Dieu et les instruments de sa grâce envers elle ; transmettre la connaissance du salut et produire un changement béni dans son cœur et sa vie. 2° Elle désirait avoir l'occasion de recevoir une instruction plus poussée. Si elle pouvait les avoir un peu dans sa famille, elle pourrait entendre leur discours céleste quotidiennement, et pas seulement sur le lieu de prière les jours de sabbat ; dans sa propre maison aussi, elle pouvait non seulement les entendre, mais faire des recherches et recevoir satisfaction sur de nombreux sujets importants ; et pourrait les avoir pour prier avec et pour elle et sa famille quotidiennement, et ainsi faire descendre la bénédiction divine sur elle et sur eux.

Et elle nous a contraints Par son importunité. L'expression implique qu'ils étaient réticents à accepter son invitation, ne voulant en aucun cas être une charge pour les familles de leurs amis, et étudiant à faire l'évangile gratuitement, afin que les incroyants n'aient pas l'occasion de leur donner de reprocher à ses prédicateurs d'être des hommes de dessein et égoïstes ; et que les chrétiens n'avaient aucune raison de se plaindre des dépenses de leur religion. Les invitations pressantes de Lydie, cependant, ont surmonté leur réticence, et ils ont enfin consenti à sa demande, et sont restés chez elle aussi longtemps qu'ils ont continué à Philippes, ce qui était de nombreux jours : voir Actes 16:12 ; Actes 16:18. Pendant ce temps, ils posèrent les fondations d'une nombreuse église, rassemblée à la fois parmi les Juifs et les Gentils ; une église qui, après le départ de l'apôtre, s'est tellement agrandie, que, lorsqu'il a écrit son épître aux Philippiens, ils avaient plusieurs évêques, ou prêtres, et diacres, Philippiens 1:1 .