Actes 19:35-41

Et quand le greffier grec, γραμματευς, le scribe; probablement le secrétaire du proconsul, à qui la direction des affaires de la ville était confiée ; avaient apaisé le peuple Au point de produire un certain silence, les émeutiers, par leurs cris violents continuèrent si longtemps, ayant épuisé leur rage ; il a dit : Quel homme y a-t-il dans le monde, qui a la moindre intelligence des choses, qui ne sait pas que la ville des Ephésiens est un adorateur grec, νεωκορον, le gardien du temple, de la grande déesse DianeL'expression est composée de mots qui, pris ensemble, signifient balayer ou nettoyer un temple, étant utilisés d'un prêtre ou d'une prêtresse, ou d'une autre personne, dont l'affaire était de s'occuper du temple d'un dieu ou d'une déesse, et de veiller à ce qu'il était non seulement maintenu en bon état, mais aussi soigné et propre, et embelli de manière appropriée. Ce titre était donné aussi aux villes qui avaient le soin des jeux célébrés en l'honneur d'un dieu ou d'une déesse.

Et de l'image qui est tombée de Jupiter Ils ont cru que l'image même de Diane, qui se tenait dans leur temple, est tombée de Jupiter dans le ciel. Peut-être ce greffier de ville, ou secrétaire, a-t-il voulu suggérer que cette image, comme tombant de Jupiter, n'a pas été faite avec des mains, et n'était donc pas de cette sorte d'idoles dont Paul avait dit qu'elles n'étaient pas des dieux. Voyant alors ces choses ne peuvent être niées, mais sont tout à fait incontestables ; vous devez être calme Doux dans vos démarches ; et de ne rien faire à la va-vitePar lequel vous pouvez vous heurter à de vastes inconvénients et dangers avant que vous ne vous en rendiez compte. Dans ce discours, le secrétaire saisit la multitude par leurs préjugés ; car sans rien dire de la doctrine de Paul, selon laquelle les images faites de main n'étaient pas des dieux, il demanda aux Ephésiens de considérer que leurs privilèges, en tant que gardiens du temple de Diane et de son image descendue du ciel, étaient si universellement reconnus, que il n'y avait aucun danger qu'ils perdent cet honneur à cause de tout ce que Paul avait dit.

Car vous avez amené ici ces hommes , Gaius et Aristarque, qui ne sont ni des voleurs d'églises grecs, , ni des voleurs de temples , ni des sacrilèges ; ni encore blasphémateurs de ta déesse Les apôtres avaient simplement prêché le Dieu unique, et la vanité des idoles en général. Le secrétaire leur dit en outre que les hommes qu'ils avaient amenés au théâtre n'étaient pas encore reconnus coupables des crimes qu'ils semblaient porter à leur charge ; car, bien qu'ils eussent pu parler contre les images faites par les artisans, ils n'avaient rien dit contre l'image que Jupiter leur avait donnée ; et ajoutèrent que si Démétrius et les artisansavaient à leur charge ces crimes ou tout autre crime dont ils pouvaient prouver la culpabilité, il y avait des députés. les proconsuls romains, auxquels ils pouvaient s'adresser, comme juges appropriés en pareil cas ; et les cours de justice étaient ouvertes où les affaires pouvaient être jugées équitablement.

Et si vous avez quelque chose en ce qui concerne d' autres questions Si vous questionnez si le temple de Diane ou son culte en danger, ou ce que les personnes ou les religions devraient être tolérés dans la ville, ce sont les affaires publiques, qui doivent être déterminées dans une assemblée légale Une assemblée régulièrement nommée, et qui a autorité pour juger dans les affaires religieuses et politiques. Car nous risquons d'être mis en cause par les Romains pour que le tumulte grec de ce jour , εγκαλεισθαι στασεως, soit accusé de sédition ; il n'y a pas de cause Pas de cause suffisante ; par lequel nous pouvons rendre compte de May justifier; ce concoursIl l'appelle sagement par un nom inoffensif. Le feu, les inondations, l'invasion soudaine d'ennemis, etc., auraient pu excuser un concours soudain de personnes se précipitant avec une certaine violence : mais le secrétaire, avec une grande convenance, observe qu'il n'y avait pas de telle être attribué dans ce cas.

Il faut l'observer, il y avait une loi romaine qui rendait capital l'émeute : Qui cœtum et concursum fecerit capite puniatur. Et quand il eut ainsi parlé, il renvoya l'assemblée et mit Gaius et Aristarque en liberté. La conduite du secrétaire à cette occasion montre qu'il avait une bonne opinion des prédicateurs chrétiens. Nous pouvons donc croire qu'en prêchant contre le culte établi, Paul et ses assistants n'avaient rien dit contre Diane en particulier, bien que leur doctrine ait frappé toutes les divinités païennes en général ; et même qu'en parlant contre l'idolâtrie établie, ils avaient utilisé une décence de langage. Le secrétaire, par conséquent, observant leur prudence, avait une bonne opinion de la cause dans laquelle ils étaient engagés.