Actes 2:29-31

Hommes et frères Ainsi il s'adresse à eux, avec un titre de respect ; permettez-moi de vous parler librement du patriarche David. Que cela ne vous offense pas si je vous dis que David ne peut pas être compris ici comme parlant de lui-même, mais du Messie à venir. David est appelé ici un patriarche , un titre plus honorable que roi, parce qu'il était le père de la famille royale, et un homme de grande notoriété et éminence dans sa génération ; qu'il est à la fois mort et enterré, et que son sépulcre est avec nous. Et comme personne n'a jamais prétendu qu'il était ressuscité, il ne pouvait donc pas dire de lui-même qu'il ne devait pas voir, ni souffrir la corruption ; il est évident qu'il en a souffert. Saint Paul insiste sur ce même argument, chap. Actes 13:35 .Donc, étant prophète , &c. Il l'a donc dit en prophète, en vue du Messie, dont les prophètes rendaient témoignage d'avance aux souffrances, ainsi qu'à la gloire qui devait suivre ; sachant que Dieu avait juré avec un serment Dans une révélation spéciale du ciel; celui du fruit de ses reins ou de sa descendance ; il ressusciterait Christ, c'est -à -dire le Messie promis ; s'asseoir sur son trône C'est-à-dire lui avoir promis un fils; le trône dont le royaume devrait être établi pour toujours, 2 Samuel 7:12 .

Il a vu cela auparavant Avec une ferme confiance en la fidélité de Dieu, a parlé de la résurrection de Christ dans les paroles que nous venons de répéter ; ne les signifiant pas de lui-même, ou ayant l'intention de les prendre dans un sens inférieur. Mais comment cette promesse d'un royaume implique-t-elle la résurrection du Christ ? Parce qu'il ne l'a pas reçu avant de mourir, et parce que son royaume devait durer éternellement, 2 Samuel 7:13 .