Actes 2:37-39

Maintenant, quand ils ont entendu cela. Ayant patiemment entendu Pierre, et ne lui ayant pas accordé l'interruption, ils avaient été utilisés pour donner Christ dans ses discours ; (ce qui était un point important gagné ;) ils étaient piqués dans leur cœur Ou, étaient transpercés au cœur , avec une profonde et vive douleur, et sentaient un tel sentiment de leur énorme culpabilité, dans les blessures et les indignités qu'ils avaient offerts à ce glorieuse, cette personne divine, qu'avec le plus grand empressement et sollicitude, ils criaient à Pierre, etc., Hommes et frères Voyez comme leur langage est altéré : ils ne les appelaient pas ainsi auparavant ! qu'allons-nous faire ?Est-ce Jésus, que nous avons crucifié, à la fois Seigneur et Christ ? Alors qu'adviendra-t-il de nous qui l'avons crucifié ? Comment allons-nous nous libérer de cette culpabilité et de ce danger dans lesquels notre propre folie et méchanceté nous ont entraînés ? Alors Pierre dit : Repentez - vous de ce crime aggravé, et laissez le sentiment de l'horrible culpabilité que vous avez ainsi contractée, vous éveiller à une réflexion pénitente sur tous vos autres péchés, et à un amer remords et tristesse pour eux.

C'était la même doctrine que Jean-Baptiste et Christ avaient prêchée, et, maintenant que l'Esprit est répandu, on y insiste toujours. Voir notes sur Matthieu 3:2 ; Marc 1:15 ; Luc 3:8 . Et soyez baptisés, chacun de vous, au nom de Jésus-Christ, c'est -à -dire croyez en Jésus-Christ, non seulement comme un maître venu de Dieu , mais comme le Messie, le Fils de Dieu, le Sauveur du monde : croyez en sa doctrine comme infailliblement vraie et infiniment importante, et faites-en la règle de votre foi et de votre pratique : comptez sur sa médiation pour la réconciliation avec Dieu : soumettez-vous à sa grâce et à son gouvernement : et faites-en une profession ouverte et solennelle en vous soumettant à l'ordonnance du baptême. Voir les notes surMatthieu 28:19 ; Marc 16:16 .

Ceci est pressé sur chaque personne en particulier ; chacun de vous , dit l'apôtre. Même ceux d'entre vous qui ont été les plus grands pécheurs, s'ils se conforment à ces termes, trouveront miséricorde à travers ce Jésus : et ceux qui pensent avoir été les plus grands saints, ont pourtant besoin de s'y conformer ; le repentir, la foi et une nouvelle obéissance étant nécessaires pour tous. Pour la rémission des péchés que vous pouvez obtenir par Christ crucifié, de cette manière, et que vous ne pouvez obtenir d'aucune autre. Repentez-vous de vos péchés et ils ne seront pas votre ruine ; crois en Jésus, et sois baptisé dans cette foi, et tu seras justifié. Oui, et vous recevrez le don du Saint-EspritPar lequel il reconnaîtra et attestera l'œuvre de sa grâce dans vos cœurs, et vous qualifiera pour servir ce Seigneur que vous avez crucifié. Certains d'entre vous recevront même ces dons extérieurs et extraordinaires, et chacun de vous, si vous êtes sincère dans votre repentir et votre foi, recevra ses grâces et ses consolations intérieures ; sera scellé du Saint-Esprit de promesse. Remarquez, lecteur, que tous ceux qui reçoivent la rémission des péchés, et sont adoptés dans la famille de Dieu, reçoivent le don du Saint-Esprit, comme esprit d'adoption et de régénération ; pour les assurer de leur filiation et les renouveler à l'image de Dieu.

Car , dit l'apôtre, la promesse est pour vous À chacun d'entre vous ici présents ; et à tes enfants Ta postérité jusqu'à la dernière génération ; et à tous ceux qui sont au loin Aux Gentils dans les pays les plus reculés, que Dieu est prêt à admettre aux mêmes privilèges que vous. Il ressort évidemment de la manière dont saint Pierre s'exprime ici, que le don du Saint-Esprit ne signifie pas, en ce lieu, simplement le pouvoir de parler en langues et d'opérer des miracles, car la promesse de cela n'a pas été donnée. à tous les Juifs présents et à leur postérité, encore moins à tous ceux qui étaient au loin, dans des âges et des nations lointains; mais cela signifie plutôt les grâces ordinaires de l'Esprit, la foi vivante et ses fruits, même la justice et la paix, et la joie dans le Saint-Esprit, qui sont certainement gratuites pour tous ceux qui le désirent ardemment et les rechercheront de la manière que Dieu a désignée. . Voir Luc 11:13 ; Jean 4:10 ; et Jean 7:37 .

Quiconque que le Seigneur notre Dieu appellera, à savoir, par sa parole et son Esprit, qu'ils soient Juifs ou Gentils, et qui ne désobéissent pas à l'appel céleste. Il est observable que Pierre ne comprenait pas maintenant les paroles mêmes qu'il prononçait : car il ne savait rien, encore, de l'appel prévu des Gentils. Il ne pouvait donc vouloir dire, par ce qu'il disait maintenant, que l'évangile devait être prêché à tous les dispersés d'Israël et à leur postérité, dans les nations lointaines ; mais le Saint-Esprit avait sans doute une autre vue.