Et maintenant, frères, Puisque la providence de Dieu m'appelle loin, et me donne d'autres scènes de travail ou de souffrance ; Je vous recommande à Dieu à sa providence vigilante et à sa grâce, pour les conseils, la protection, le soutien, la préservation et la fourniture de tous vos besoins, fantomatiques et corporels; et à la parole de sa grâceCette parole qui est le grand canal de sa grâce aux croyants comme aux incroyants. Il leur recommande d'y prêter attention dans leurs ministères publics et leurs conversations privées, et cela, non seulement comme le fondement de leur espérance ici et dans l'au-delà, et la source de leur joie, mais comme la règle de leur doctrine et de leur pratique ; Je vous recommande à Dieu comme le maître que vous devez servir, et à la parole de sa grâce, comme le moyen par lequel vous devez connaître votre travail et gouverner votre conduite ; qui est capable de vous édifier Pour confirmer et augmenter votre foi, votre amour et votre sainteté. Dieu peut ainsi nous édifier sans le ministère de sa parole, ni l'instrument d'aucun maître.

Mais il nous édifie en fait par eux, et nous devons nous garder de supposer que nous avons moins besoin d'enseignants humains après que nous avons connu le Christ, et que nous sommes devenus participants de son salut, qu'auparavant. Comme l'apôtre s'adressait ici aux ministres, il doit être considéré comme signifiant que, en prêchant la parole de la grâce de Dieu, et dans tous leurs devoirs ministériels, ils devaient avoir égard à leur propre édification, ainsi qu'à celle de ceux qui à et pour qui ils ont exercé leur ministère. Et pour te donner un héritage De gloire éternelle; parmi eux qui sont sanctifiés Et ainsi faits pour cela. Un grand nombre d'entre eux, Paul, sans doute, les connaissaient et s'en souvenaient devant Dieu. Il semble que les mots τω δυναμενω, qui est capable , se réfèrent à Dieu, la dernière personne nommée, et non le motpar laquelle Dieu agit, mais qui, sans lui, ne peut affecter aucune des choses mentionnées ici.

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