Actes 23:6-8

Mais quand Paul aperçut Γνους δε ο Παυλος, Paul sachant , en conséquence de sa connaissance personnelle de beaucoup de ceux qu'il vit assis autour; qu'une partie du conseil étaient des pharisiens, et les autres sadducéens s'écrièrent : je suis un pharisien, le fils d'un pharisien, je le suis tant par la naissance que par l'éducation, ainsi que par mon libre choix, m'étant volontairement attaché à ce secte : de l'espérance et de la résurrection des morts je suis remis en questionCela signifie qu'il a été amené devant eux comme un criminel pour avoir prêché la résurrection de Jésus d'entre les morts, comme preuve de la résurrection de tous les morts au dernier jour. Certes, c'était une partie principale (mais pas la totalité) de la vérité, puisque la chose principale qui enrageait les Sadducéens contre le christianisme, était la démonstration qu'elle donnait à la doctrine d'une résurrection, à laquelle ils s'opposaient si vivement. Quand il eut dit cela, il s'éleva une dissension Un désaccord et une dispute produisant une séparation entre les Pharisiens et les Sadducéens, plusieurs personnes de chaque secte devenant chaleureuses dans le débat.

Car les sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection des morts. Voir sur Matthieu 22:23 . Ni ange ni esprit séparéIl semble étrange que les Sadducéens nient qu'il y ait eu des anges, étant donné qu'ils reconnaissaient l'autorité des cinq livres de Moïse, dans lesquels il est fréquemment fait mention des anges ; mais il semble qu'ils aient soit compris les passages qui parlent des anges, dans ces livres, allégoriquement, ou, comme le fait remarquer le Dr Whitby, supposé que lorsqu'ils sont censés apparaître, ils ont été conçus à ce moment particulier dans ce but, et ont ensuite cessé avoir un être : de sorte qu'après le don de la loi, au moins, aucun ange n'existait. Et en ce qui concerne leur négation de l'existence des esprits, le sens n'est probablement pas qu'ils ont nié que Dieu soit un esprit, ou qu'il y avait un esprit dans l'homme, mais, comme en témoigne Josèphe, ils ont nié, ψυχης την διαμονην, la permanence de l'âme après la mort, ou, que des esprits existaient dans un état de séparation du corps des hommes. Mais les Pharisiens confessent à la fois la résurrection et l'existence des anges et des esprits séparés.