Actes 26:25-29

Mais il dit calmement, et avec une parfaite maîtrise de lui-même, nullement provoqué par une imputation aussi odieuse ; Je ne suis pas fou, très noble Festus Un titre propre à un propriétaire romain. Comme cette réponse est inexprimablement belle ! Quelle force ! pourtant, combien décent et respectueux! Les fous appellent rarement les hommes par leurs noms et titres d'honneur. Ainsi, également, Paul réfute l'accusation. Mais prononcez les paroles de vérité Confirmées dans le verset suivant ; et la sobriété L'envers même de la folie. Et les deux demeurent, même lorsque les hommes de Dieu agissent avec la plus grande véhémence. Car le roi connaît ces chosesN'est pas un étranger pour eux. Paul, ayant réfuté Festus, poursuit son dessein, revenant naturellement, et pour ainsi dire pas à pas, de lui à Agrippa. Devant qui aussi je parle librement Enhardi par sa permission, et assuré de sa candeur. Car je suis persuadé qu'aucune de ces choses dont j'ai parlé ; lui sont entièrement cachés Non, pas ce que j'ai raconté concernant ma conversion au christianisme.

Agrippa ne pouvait qu'en avoir entendu parler, ayant été si longtemps au courant parmi les Juifs. Car cette chose n'a pas été faite dans un coin. Il semble se référer non seulement à un fait particulier, tel que sa conversion et sa mission de prêcher l'évangile, mais pour inclure les autres grands faits du christianisme ; et en particulier la mort et la résurrection du Christ, et les pouvoirs miraculeux conférés à ses disciples, qui étaient toutes des questions ouvertes et notoires, dont des milliers avaient l'occasion d'être certainement et complètement informés. Roi Agrippa, crois-tu aux prophètes ? Celui qui croit cela, croit Paul, oui, et Christ. L'apôtre vient maintenant près de son cœur. Qu'a ressenti Agrippa en entendant cela ? je sais que tu croisIls doivent être écrits par inspiration divine, et l'art conscient du poids de ces arguments qui sont dérivés de l'autorité de leur témoignage. Paul, semble-t-il, savait qu'Agrippa était de la secte des Pharisiens : car son père, étant un Juif zélé, l'avait élevé dans la religion juive, selon la forme la plus stricte.

Ici, Paul s'empare tellement du roi qu'il ne peut guère opposer de résistance. Alors Agrippa dit à Paul : Tu me persuades presque d'être un chrétien La doctrine de Paul, concernant Jésus de Nazareth, est apparue à Agrippa si conforme aux choses écrites concernant le Messie, par Moïse et les prophètes ; et son témoignage concernant l'apparition de Jésus à lui d'ailleurs, était rendu si probable par l'altération totale de ses sentiments et de sa conduite, qu'Agrippa déclara qu'il était presque persuadé de la vérité des choses que Paul affirmait concernant Jésus, et donc de devenir chrétien. Le sens de ses paroles n'est pas : Tu me persuades d'être presque chrétien, ou de devenir presque chrétien ; mais, comme il est exprimé ici, tu me persuades presque d'être chrétien, un vrai chrétien, c'est-à-dire vraiment embrasser la religion du Christ. Voyez ici, Festus, tout à fait païen ; Paul, tout à fait chrétien ; Agrippa, s'arrêtant entre les deux. Pauvre Agrippa ! Mais presque persuadé ! Si près de la marque, et pourtant à la traîne ! Un autre pas, et tu es dans le voile.

Lecteur, ne t'arrête pas avec Agrippa ; mais continue avec Paul. Et Paul puissamment frappé avec une reconnaissance si remarquable, dit Avec une grande ferveur d'esprit, et pourtant avec une parfaite décence ; Je voudrais à Dieu que non seulement toi , &c. Agrippa avait parlé d'être chrétien, comme d'une chose entièrement en son pouvoir. Paul corrige doucement son erreur; laissant entendre qu'être chrétien est le don et l'œuvre de Dieu ; mais aussi tous ceux qui m'entendent aujourd'hui. C'était de la modestie chez Paul de ne pas s'appliquer directement à eux tous ; pourtant il les regarde et les observe ; étaient à la fois presque et tout à fait tels que je suis vraiment chrétiens ; plein de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit.Il parle d'un sens plein de son propre bonheur et d'un amour débordant pour tous. Sauf ces liens. Pour mes afflictions, je veux bien me supporter jusqu'à ce que la Providence m'en délivre, sans désirer qu'aucun autre n'en partage avec moi. Il souhaite qu'ils soient tous des chrétiens heureux comme lui, mais pas des chrétiens persécutés ; qu'ils puissent goûter autant que lui des bénédictions qui accompagnent le christianisme, mais pas autant de ses croix ; afin qu'ils soient liés à Christ, mais pas liés à Christ. Rien ne pouvait sûrement être dit plus tendrement, ni avec un meilleur décorum.