Actes 26:30-32

Et quand il eut ainsi parlé, Que l'impression que Paul commençait à faire sur la cour n'allât pas plus loin ; le roi se leva, négligeant ainsi de céder à la conviction, et perdant, peut-être pour toujours, un moment indiciblement précieux. Si les bonnes impressions faites ont été plus tard mises à cœur et améliorées, nous verrons au jour des comptes définitifs. Et le gouverneur, et Bérénice , &c. Sur aucun d'entre eux, semble-t-il, le discours de Paul n'a eu beaucoup d'effet, voire aucun. Ils auraient dû, en justice, demander au prisonnier s'il avait encore à dire pour lui-même ; mais, semble-t-il, ils pensèrent qu'il en avait dit assez pour éclaircir son cas, et ils s'en contentèrent. Et quand ils sont partis de côtéS'étant retirés, pour se consulter et se connaître à ce sujet, ils se parlèrent tous dans le même but ; disant : Cet homme, comme le montre son discours, qui a toutes les marques imaginables de candeur et de sincérité ; ne fait rien qui mérite la mort ou des liens. Ils semblent parler de toute sa vie, et non de ce qui s'est passé à Jérusalem seulement.

Et ne pourriez-vous rien apprendre de plus de son discours ? Un jugement favorable d'un tel prédicateur n'est pas tout ce que Dieu exige. Alors Agrippa n'offensa nullement Paul de lui avoir parlé si librement ; dit à Festus à l'audition de toute l'assemblée ; Cet homme aurait pu être mis en liberté s'il n'avait fait appel à CésarL'appel de Paul, cependant, était parfaitement approprié au moment où il l'a fait, vu que Festus avait montré une inclination à satisfaire les Juifs en proposant de le juger à Jérusalem. Et maintenant, bien qu'Agrippa, avec l'assentiment de Festus, eût déclaré que Paul aurait pu être mis en liberté s'il n'avait fait appel à César, Paul, très prudemment, n'a pas retiré son appel, car il a prévu que, par les sollicitations et menaces des grands prêtres et des anciens, Festus pouvait être contraint, contrairement à son inclination, de le mettre à mort, de même que Pilate avait été contraint jadis, contrairement à sa conscience, de mettre Jésus à mort.

Il pourrait probablement prévoir, aussi, que sa visite à Rome sous le caractère d'un prisonnier, serait annulée par la Providence pour répondre à certains objectifs importants, comme cela est évident dans Philippiens 1:12-20 , c'était le cas. Nous pouvons ajouter encore ici, bien que cette déclaration d'Agrippa ne pût obtenir la délivrance de Paul, cependant elle pourrait lui rendre quelque service, qu'un témoignage de son innocence fut prononcé par une personne si savante et honorable de la nation et de la religion juives. Festus aurait probablement une meilleure opinion de lui sur ce compte, et donnerait des instructions à l'officier qui l'a assisté pour le traiter avec d'autant plus de considération.

 « Ainsi, il apparaît que, outre la défense que Paul a faite du haut de l'escalier à la multitude à Jérusalem, il a, à quatre reprises, devant les plus hautes cours judiciaires de Judée, défendu l'Évangile et sa propre conduite en le prêchant. , de la manière la plus publique ; à savoir, 1er, devant le conseil juif, composé des grands-prêtres, des grands prêtres, de tout le domaine des anciens et des scribes ; qui se sont tous assis comme ses accusateurs. 2° Devant Félix, le gouverneur romain, au tribunal duquel le grand prêtre Ananias et les anciens de Jérusalem, étaient également ses accusateurs, et employa un orateur romain pour plaider contre lui. 

3° Devant Festus, le gouverneur, à cette occasion les Juifs de Jérusalem se présentèrent, une troisième fois, comme ses accusateurs. 4ème, devant le roi Agrippa, Bernice, les tribuns et les principales personnes de Césarée, avec beaucoup d'autres, en présence desquels Paul a hardiment affirmé sa propre innocence, avec une telle force de preuve qu'Agrippa et Festus ont déclaré qu'il aurait pu être mis en liberté s'il n'avait pas fait appel à l'empereur. Macknight.