Actes 4:15-18

Mais quand ils leur eurent commandé de s'éloigner pour se retirer, ne voulant pas, ils devaient entendre les remerciements qui leur étaient extorqués ; ils ont conféré entre eux en privé. Maintenant s'accomplissait l'Écriture qui prédisait que les dirigeants tiendraient conseil ensemble, contre le Seigneur et contre son oint, Psaume 2:2 ; disant : Que ferons-nous à ces hommes ?S'ils avaient cédé au pouvoir convaincant et dominant de la vérité, il aurait été facile de dire ce qu'ils devaient leur faire. Ils auraient dû les mettre à la tête de leur conseil, recevoir leur doctrine, être baptisés par eux, au nom du Seigneur Jésus, et se joindre à eux. Mais, quand les hommes ne seront pas persuadés de faire ce qu'ils devraient faire, il n'est pas étonnant qu'ils soient continuellement perdus sur ce qu'ils doivent faire. Les vérités de Christ, si les hommes voulaient les divertir comme ils le devraient, ne leur donneraient aucune sorte de trouble et d'inquiétude ; mais s'ils les retiennent, ou les emprisonnent dans l'injustice, ( Romains 1:18 ,) ils leur trouveront une pierre pesante, dont ils ne sauront que faire, Zacharie 12:4 .

Pour cela un miracle notable, , un miracle signalé et bien connu : on savait qu'ils l'avaient fait au nom du Christ, et que le Christ lui-même avait souvent fait des miracles similaires : c'était un exemple connu de la puissance du Christ, et une preuve de sa doctrine. Que ce fut un grand miracle, et accompli pour la confirmation de la doctrine qu'ils prêchaient, étant , un signe, était manifeste à tous ceux qui habitaient à JérusalemLe miracle s'étant opéré à la porte du temple, l'avis universel en fut pris ; et eux-mêmes, avec tout l'artifice et toute l'effronterie qu'ils avaient, ne pouvaient nier que c'était un vrai miracle. Par conséquent, ils ont conclu qu'il ne serait ni raisonnable ni sûr de punir ces hommes maintenant. Néanmoins, d'un autre côté, ils jugeaient que tant leur crédit que leur intérêt les obligeaient à en étouffer le bruit autant qu'ils le pouvaient, et par conséquent, disaient-ils, qu'elle ne se répandait plus parmi le peuple et qu'elle fût un moyen d'élever mécontentement, et, peut-être, d'occasionner quelque insurrection dangereuse parmi eux ; laissez - nous les menaçons straitly Απειλη απειλησωμεθα αυτοις, Laissez - nous les menaçons menace: l'expression est un hébraïsme, étant, paraît - il, St.

la traduction par Luc des paroles mêmes du concile en grec ; qu'ils ne parlent désormais à aucun homme À aucun individu quel qu'il soit ; sous ce nom odieux, ils ne pouvaient prouver qu'ils avaient dit ou fait quoi que ce soit de mal, autre chose que ce qui était convenable, oui, qu'il fallait dire et faire ; et pourtant ils ne doivent plus ni dire ni faire pareil ! Tout le souci de ces dirigeants, etc., est que la doctrine de Christ ne se répande plus parmi le peuple ;comme si les institutions de guérison et de salut de l'Évangile étaient un fléau commencé, dont la contagion doit être arrêtée immédiatement. Voyez comme la malice de l'enfer se bat contre les conseils du ciel ! Dieu aura la connaissance de Christ pour se répandre partout dans le monde ; mais les principaux sacrificateurs ne voulaient pas qu'elle s'étende plus loin : ce dont se moque celui qui est assis au ciel. Et ils les appelèrent. Tout le conseil ayant accepté cette proposition, comme la plus appropriée à laquelle ils pouvaient penser maintenant, ils appelèrent Pierre et Jean, et, leur disant combien ils étaient offensés de la liberté qu'ils prenaient ; leur commanda d' une manière très stricte et sévère; ne pas parler du tout , en privé, ni enseigner , publiquement, au nom de JésusNous ne trouvons pas qu'ils leur aient donné une quelconque raison pour laquelle la doctrine de Christ doit être supprimée ; ils n'ont pas dit que c'était faux ou dangereux, ou d'aucune mauvaise tendance ; et ils avaient honte de reconnaître la vraie raison, à savoir qu'elle témoignait contre leur hypocrisie et leur méchanceté, et ébranlait leur tyrannie.