Actes 6:1

A cette époque, quelque temps après le dernier fait enregistré ; quand le nombre des disciples se multiplia Car il paraît que leur nombre augmenta continuellement et rapidement, malgré l'opposition faite par les prêtres et les chefs à la prédication de l'Évangile : en effet cette opposition, au lieu d'arrêter les progrès du christianisme, y contribua : il s'éleva un murmure La manière de parler de l'historien, πληθυνοντων των μαθητων εγενετο γογγυσμος, les disciples se multipliant, il s'éleva un murmure, semble impliquer, que le murmure était en partie, au moins, la conséquence de la grande augmentation des disciples. Et certainement, 1° A mesure que le nombre des chrétiens augmenterait, le scandale de la croix diminuerait, et beaucoup seraient enclins à s'unir à eux, qui sont influencés par des motifs pas parfaitement purs, et ne sont pas vraiment convertis à Dieu. , et fait de nouvelles créatures en Christ. 2° L'avènement d'un grand nombre de convertis à l'église, peut-être principalement des pauvres, rendrait plus difficile qu'auparavant, de fournir à tous les nécessaires une provision convenable.

Mais, quelle que fût la cause du murmure dont il est ici question, ce fut la première brèche faite à ceux qui étaient auparavant d'un seul cœur et d'une seule âme. La partialité s'est glissée à l'improviste chez certains, et en murmurant chez d'autres. Ah, Seigneur ! combien de temps le christianisme pur, authentique et sans tache resta-t-il dans le monde ! Combien de temps sa gloire, au moins dans une certaine mesure, a-t-elle été éclipsée ! Des Grecs Grecs, des Hellénistes, c'est-à-dire les Juifs nés de Judée, ainsi appelés, parce qu'ils utilisaient le grec comme langue maternelle. C'étaient des descendants de Juifs tels que, dans plusieurs calamités nationales, avaient été forcés de fuir à Alexandrie, et d'autres pays des Gentils, ou, en raison du commerce et du commerce, avaient choisi de s'y établir, et pourtant se sont tenus sans mélange avec les Gentils ; et, conservant la connaissance du vrai Dieu, avaient l'habitude de venir occasionnellement, surtout lors des fêtes solennelles, pour adorer à Jérusalem. Contre les Hébreux qui étaient natifs de Judée, et par conséquent utilisaient un dialecte de la langue hébraïque, ou syro-chaldaïque ; parce que leurs veuves étaient négligées dans une certaine mesure, comme ils le supposaient ; dans le ministère quotidien Des charités qui ont été distribuées aux membres pauvres de l'église.

Il est justement observé ici par M. Scott, que « comme la plus grande partie du capital public doit avoir été apportée par les Hébreux, peut-être qu'ils, qui agissaient sous les apôtres dans cette affaire, pensèrent qu'il était juste de montrer plus de faveur aux pauvres. veuves de ce genre que les autres. Il est fort probable cependant que les hellénistes soupçonnaient plus de partialité qu'il n'y en avait en réalité. Quoi qu'il en soit, par cette partialité réelle ou supposée des Hébreux, et le murmure des Hellénistes, il y a lieu de penser que l'Esprit de Dieu a été attristé, et les graines d'une persécution générale ont été semées. Car, est-ce que Dieu a jamais, dans un âge ou un pays, retiré sa providence restrictive, et lâché le monde sur les chrétiens, jusqu'à ce qu'il y ait une cause pour cela entre eux ? N'est-ce pas une persécution ouverte et générale, toujours à la fois pénale et médicinale ? une punition pour ceux qui n'accepteront pas des reproches plus doux ainsi qu'un médicament pour guérir leur maladie ? et en même temps un moyen de purifier et de fortifier ceux dont le cœur est encore droit avec Dieu ?