Amos 5:7-9

Vous qui transformez le jugement en absinthe Ou en ciguë, comme le mot utilisé ici est traduit, Amos 6:12 . Vous, juges et dirigeants, qui pervertissez la loi qui a été conçue pour protéger l'innocence, et sous son apparence, vous exercez la plus grande oppression. Le jugement vrai ou juste est doux ou agréable ; jugement corrompu, simple amertume. Et abandonnez la justice, c'est-à-dire abandonnez-la pour la pratiquer, ou faites-la cesser dans vos cours judiciaires. Cherchez celui qui fait les sept étoiles et Orion Concernant ces constellations voir les notes sur Job 9:9 ; et Job 38:31. Ces constellations et les autres étaient généralement considérées comme ayant une grande influence sur les saisons ; et par conséquent, leur lever et leur coucher étaient particulièrement remarqués par les agriculteurs et les bergers ; dont les emplois se trouvant à l'étranger, les ont rendus plus attentifs aux apparences des corps célestes.

Il s'agissait donc d'une dispense providentielle, qu'il était tout à fait approprié pour l'une des professions d'Amos de mentionner. « Mais en Arabie et dans les pays voisins, à ce jour, non seulement les bergers, mais les hommes en général, les femmes et les enfants, connaissent les noms des étoiles. Sanctius nous assure que les bergers d'Espagne connaissent parfaitement les étoiles de la Grande Ourse, d'Orion, des Pléiades, etc., et qu'ils mesurent généralement le temps de la nuit par la course de ces étoiles. Dodd. Et transforme l'ombre de la mort en matin La plus grande adversité en une grande prospérité; et assombrit le jour avec la nuit Change la prospérité en adversité : qui appelle les eaux de la mer, et les déverse sur la terreQui commande aux mers et aux fleuves de déborder la terre en grandes inondations ; ou plutôt, ordonne aux vapeurs de monter de la mer, les change en pluie, et puis la déverse des nuages, pour rendre la terre féconde. Cela renforce le gâté contre le fort qui donne de la force à celui qui a été vaincu et gâté, et lui permet de soumettre ses vainqueurs et de devenir maître même des places les plus fortes. Ceci a été très justement mentionné ici comme un acte de la grande puissance de Dieu, car cela impliquait que l'état déplorable des affaires israélites pourrait être rétabli s'ils cherchaient à lui.