Apocalypse 1:4-6

Jean La dédicace de ce livre est contenue dans les 4e, 5e et 6e versets ; mais toute l'Apocalypse est une sorte de lettre. Aux sept églises qui sont en Asie Cette partie de la Petite Asie, qui était alors une province romaine. Il y avait eu plusieurs autres églises implantées ici ; mais il semble que ceux-ci étaient maintenant les plus éminents. Et c'était parmi eux que saint Jean avait le plus travaillé pendant son séjour en Asie. Dans ces villes, il y avait beaucoup de Juifs. Ceux d'entre eux qui croyaient, dans chacun, étaient réunis avec les croyants Gentils dans une seule église. Que la grâce vous soit, et la paix La faveur de Dieu, avec toutes les bénédictions temporelles et éternelles; de celui qui est, et qui était, et qui vient , ou, qui doit venirUne traduction merveilleuse du grand nom, JÉHOVAH : Il était autrefois, il l' est maintenant, il vient ; c'est-à-dire, sera pour toujours. Et des sept Esprits qui sont devant son trône, Christ est celui qui a les sept Esprits de Dieu. Les sept lampes qui brûlent devant son trône sont les sept Esprits de Dieu.

L'Agneau a sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu. Sept était un nombre sacré dans l'Église juive. Mais cela n'impliquait pas toujours un nombre précis. Il doit parfois être pris au sens figuré, pour désigner l'exhaustivité ou la perfection. Par ces sept Esprits , il faut entendre non pas sept anges créés, mais le Saint-Esprit ; les anges ne sont jamais appelés Esprits dans ce livre ; et quand tous les anges se lèvent , tandis que les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards adorent celui qui est assis sur le trône , et l'Agneau, les sept Esprits ne se lèvent ni n'adorent. A ces sept Esprits de Dieu, les sept églises, auxquelles l'Esprit dit tant de choses, sont subordonnées ; tout comme leurs anges, oui, et les sept anges qui se tiennent devant Dieu. Il est appelé, les sept Esprits , non pas en ce qui concerne son essence, qui est une, mais en ce qui concerne ses multiples opérations. Et de Jésus-Christ, le Témoin fidèle, le Premier-né d'entre les morts, et le Prince des rois de la terre Trois appellations glorieuses lui sont données ici, et dans leur ordre approprié.

Il était le témoin fidèle de toute la volonté de Dieu avant sa mort et dans la mort, et le reste dans la gloire. Il est ressuscité des morts , comme les prémices de ceux qui dormaient ; et a maintenant tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Il est ici appelé Prince. Mais bientôt, il porte son titre de roi ; oui, Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Cette expression, les rois de la terre , signifie leur puissance et leur multitude, ainsi que la nature de leur royaume. C'est devenu la Divine Majesté de les appeler des rois avec une limitation ; surtout dans ce manifeste de son royaume céleste. Car aucune créature, encore moins un homme pécheur, ne peut porter le titre deroi au sens absolu, devant les yeux de Dieu. À celui qui nous a aimés, et de cet amour gratuit et abondant, nous a lavés de la culpabilité et de la puissance de nos péchés avec son propre sang ; Et il fait de nous des rois participants de son présent et héritiers de son royaume éternel ; et sacrificateurs à Dieu et à son Père À qui nous nous offrons continuellement, un sacrifice saint et vivant; à lui soit la gloire Pour son amour et sa rédemption ; et la puissance Par laquelle il gouverne toutes choses.