Apocalypse 12:7-12

Et il y avait la guerre dans le ciel , &c. On pourrait raisonnablement présumer que tous les pouvoirs de l'idolâtrie seraient exercés avec acharnement contre l'établissement du christianisme, et en particulier contre l'établissement d'un chrétien sur le trône impérial : et ces luttes et disputes entre les religions païenne et chrétienne sont représentées ici par guerre dans le ciel , entre les anges des ténèbres et les anges de la lumière. Michael était ( Daniel 10:21 ; Dan 12:1) l'ange tutélaire et protecteur de l'Église juive. Il exerce ici le même office pour l'Église chrétienne. Lui et les bons anges, qui sont envoyés (Hé 1:14) pour servir les héritiers du salut, étaient les agents invisibles d'un côté, comme le diable et ses agents malfaisants l'étaient de l'autre. Les acteurs visibles de la cause du christianisme étaient les empereurs et les ministres croyants de la parole, les martyrs et les confesseurs ; et à l'appui de l'idolâtrie, étaient les empereurs persécuteurs et les magistrats païens, ainsi que toute la suite des prêtres et des sophistes.

Ce concours a duré plusieurs années, et le résultat final de celui-ci était, ( Apocalypse 12:8 ,) que le chrétien l'a emporté sur la religion païenne; les païens furent destitués de toute domination et autorité, et les chrétiens furent promus à la domination et à l'empire à leur place. Notre Sauveur a dit à ses disciples chassant les démons du corps des hommes, ( Luc 10:18 ,) J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair. Dans la même figure Satan est tombé du ciel : et a été jeté sur la terre quand il a été jeté hors du trône impérial ; et ses anges furent chassés avec luiNon seulement tous les prêtres et officiers païens, civils et militaires, furent caissiers, mais leurs dieux et leurs démons, qui auparavant étaient adorés, devinrent sujets de mépris et d'exécration. Il est très remarquable que Constantin lui-même et les chrétiens de son temps décrivent ses conquêtes sous la même image, comme s'ils avaient compris que cette prophétie avait reçu son accomplissement en lui.

De plus, une image de Constantin a été dressée sur la porte du palais, avec la croix sur sa tête, et sous ses pieds le grand ennemi de l'humanité, qui a persécuté l'église au moyen de tyrans impies, sous la forme d'un dragon , transpercé avec un dard au milieu de son corps, et tombant tête baissée dans la profondeur de la mer : en allusion, il est dit expressément, aux oracles divins dans les livres des prophètes, où ce mauvais esprit est appelé le dragon, et le serpent tordu. Sur cette victoire de l'église, est introduit (Ap 12:10) un hymne triomphal d'action de grâce pour la dépression de l'idolâtrie et l'exaltation de la vraie religion. Ce n'est pas par des moyens temporels ou par les armes que les chrétiens ont obtenu cette victoire, ( Apocalypse 12:11,) mais par spirituel; par les mérites et la mort de leur Rédempteur, par leur constante profession de la vérité, et par leur patiente souffrance de toutes sortes de tortures, même jusqu'à la mort : et le sang des martyrs a souvent été appelé la semence de l'église. Cette victoire était en effet une question de joie et de triomphe pour les anges bénis et les saints glorifiés dans le ciel, ( Apocalypse 12:12 ), par les souffrances desquels elle a été obtenue en grande partie; mais encore de nouveaux malheurs sont menacés pour les habitants de la terre ; car, bien que le dragon ait été déposé, il n'a cependant pas été détruit ; bien que l'idolâtrie fût déprimée, elle n'était pourtant pas entièrement réprimée ; il y avait encore beaucoup de païens mêlés aux chrétiens, et le diable provoquerait de nouveaux troubles et troubles sur la terre,parce qu'il savait qu'il n'avait que peu de temps. C'est-à-dire qu'il ne faudrait pas longtemps avant que la religion païenne soit totalement abolie, et que la religion chrétienne prévale dans tout l'empire romain.