Apocalypse 18:4-6

Et j'ai entendu une autre voix du ciel Probablement la voix du Christ, avertissant gracieusement son peuple de son danger d'être infecté par les corruptions dominantes de la Babylone mystique, et, en conséquence, d'être impliqué dans sa ruine ; disant : Sortez d'elle, mon peuple abandonne immédiatement la communion d'une église si corrompue ; que vous ne participiez pas à ses péchés, ce que vous serez certainement si vous ne vous séparez pas d'elle ; et que vous ne receviez pas de ses plaiesQue vous ne partagez pas cette culpabilité qui vous rendrait passible de toutes les plaies et de tous les jugements dont elle sera assurément punie. Mais, comme l'observe Mgr Newton, « y avait-il une telle nécessité d'abandonner l'Église de Rome à l'époque d'Alaric ou de Totilas, avant qu'elle ne dégénère à nouveau dans l'idolâtrie ? Ou, quels étaient alors ses crimes notoires, méritant une punition aussi exemplaire, à moins que Rome Chrétienne ne souffre pour les péchés de Rome païenne ? Quelle providence remarquable que ce livre de l'Apocalypse fut imprimé au milieu de l'Espagne, dans la Grande Bible polyglotte, avant la Réforme ! Autrement, combien plus facile avait-il été pour les papistes de rejeter tout le livre, que d'en éluder ces parties frappantes ! Car ses péchés ont atteint le cielLorsque les péchés sont mûrs pour le jugement, on dit qu'ils atteignent le ciel ou qu'ils montent devant la face de Jéhovah.

Ainsi parlent les anges qui ont été envoyés pour punir les péchés de Sodome, Genèse 19:13 , Nous détruirons ce lieu, car leur cri grandit devant la face du Seigneur. Ainsi Dieu dit à Jonas : Crie contre Ninive, car leur méchanceté s'est élevée devant moi ; et saint Jacques utilise une expression semblable au sujet des oppresseurs : Les cris de ceux qui ont moissonné sont parvenus aux oreilles du Seigneur de Sabaoth. Cela semble être une allusion élégante aux méthodes de justice dans les tribunaux humains, lorsque les criminels sont effectivement poursuivis et que leurs crimes sont mis en lumière devant le tribunal de jugement. Récompensez-la Dieu parle aux bourreaux de sa vengeance ; de même qu'elle a récompenséD'autres, en particulier les saints de Dieu ; et double à son double Ceci, selon l'idiome hébreu, n'implique qu'une pleine vengeance ; selon ses œuvres Les blessures et les maux avec lesquels elle a opprimé les fidèles serviteurs de Dieu.

Dans la coupe qu'elle a remplie, remplis-la jusqu'à son double. Qu'elle souffre tout ce que les lois de la justice ont fait punir de si grandes offenses. Par les lois du gouvernement juif, certains délits étaient punis par des représailles, ou en infligeant au coupable le mal qu'il avait fait du tort à son voisin. Il a donc été édicté par la loi juive, que la vie devrait être donnée pour la vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, Exode 21:23 , &c. Dans d'autres cas de dommages, il a été édicté que le contrevenant devait payer des dommages et intérêts doubles. Ainsi, en cas de vol, la loi exigeait que le voleur restitue le double, ( Exode 22:4,) étant juste que le voleur doit souffrir pour son délit, ainsi que faire pleine restitution pour le dommage qu'il a fait. En allusion à ces lois du gouvernement juif, la justice divine est représentée comme punissant Rome pour son idolâtrie et sa persécution, en lui infligeant, en tant que coupable, des peines et des peines telles que les lois de l'équité directe, où les blessures sont si hautement criminelles.