Apocalypse 4:8

Et les quatre êtres vivants Avec une allusion aux séraphins représentés dans la vision d'Isaïe ; avait chacun d'eux six ailes autour de lui qu'ils utilisaient en partie pour exprimer leur révérence et leur humilité, et en partie pour montrer la promptitude et la rapidité à exécuter les ordres et les commandements de Dieu. Voir sur Ésaïe 6:2 . Et ils étaient pleins d'yeux à l'intérieur Bengelius lit κυκλοθεν και εσωθεν γεμουσιν οφθαλμων, tout autour et à l'intérieur ils sont pleins d'yeux : tout autoursignifiant leur attention et leur connaissance de l'état du monde et de l'église en général ; ou plutôt, peut-être, leur vigilance et circonspection, leur attention à leur devoir envers Dieu et l'homme, et leur observation attentive des desseins, ruses, artifices, et divers mouvements et pièges de leurs ennemis spirituels ; et on dit qu'ils sont pleins d'yeux à l'intérieur , pour signifier leur connaissance d'eux-mêmes, leur attention diligente à l'état de leur propre cœur, et les divers travaux de leurs passions et appétits, leurs affections et leurs pensées.

Et ils ne se reposent pas, ô heureux troubles ! jour et nuit Ils sont incessants dans le culte spirituel, l'adoration et la louange de celui qui est un Esprit ; et à toutes les occasions convenables ils s'unissent dans des actes de culte solennel et extérieur ; disant Avec leurs lèvres, aussi bien que dans leurs cœurs; Saint, saint, saint, Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui a toujours été, et est maintenant , et est encore à venir Ou, à jamais ; le seul vrai Dieu, le Seigneur éternel, le gouverneur suprême de tous les êtres.

Il y a deux mots dans l'original très différents l'un de l'autre, tous deux que nous traduisons saint. L'un, , signifie proprement, miséricordieux : mais l'autre, , qui apparaît ici, implique beaucoup plus. « Cette sainteté est la somme de toutes les louanges qui sont données au Créateur Tout-Puissant, pour tout ce qu'il fait et révèle à son sujet, jusqu'à ce que le nouveau cantique apporte avec lui une nouvelle matière de gloire. Ce mot signifie proprement séparé. Et quand Dieu est appelé saint, cela dénote cette excellence qui lui est tout à fait particulière ; et la gloire coulant de tous ses attributs réunis, resplendissant de toutes ses œuvres, et assombrissant toutes choses en dehors de lui-même, par lesquelles il est et demeure éternellement, d'une manière incompréhensible, séparé, et à distance, non seulement de tout ce qui est impur, mais également de tout ce qui est créé. Dieu est séparé de toutes choses. Il est et travaille à partir de lui-même, hors de lui-même, en lui-même, par lui-même, pour lui-même. Il est donc le Premier et le Dernier, l'Unique et l'Éternel ; vivant et heureux, sans fin et immuable, tout-puissant, omniscient, sage et vrai, juste et fidèle, miséricordieux et miséricordieux.

Quand on parle de Dieu, il est souvent nommé, le Saint. Et comme Dieu jure par son nom, il le fait aussi par sa sainteté, c'est-à-dire par lui-même. Cette sainteté est souvent appelée gloire ; souvent sa sainteté et sa gloire sont célébrées ensemble, Lévitique 10:3 ; Ésaïe 6:4 . Car la sainteté est la gloire couverte, et la gloire est la sainteté découverte. L'Écriture parle abondamment de la sainteté et de la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Et voici le mystère de la Sainte Trinité éminemment confirmé. Cela s'appelle aussi saint , qui lui est consacré, et pour cela séparé d'autres choses. Et c'est ainsi que nous pouvons être semblables à Dieu, ou unis à lui. Dans l'hymne qui ressemble à celui-ci, enregistré par Isaïe, (Apocalypse 6:3 ,) est ajouté, La terre entière est pleine de sa gloire. Mais cela est différé dans l'Apocalypse, jusqu'à ce que la gloire du Seigneur (ses ennemis étant détruits) remplisse la terre. Wesley.