Apocalypse 6:5-6

Et lorsqu'il eut ouvert le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant qui ressemblait à un homme et avait son rang dans le midi ; dis Comme les deux premiers l'avaient fait ; Viens et vois. Et j'ai vu, et voici un cheval noir Un emblème approprié de deuil et de détresse; en particulier une famine noire , comme l'appelaient les anciens poètes. Et celui qui était assis sur lui avait une paire de soldes , ou des échelles, dans sa main Impliquant que les hommes devraient manger leur pain en poids, et boire leur eau par mesure, ou qu'il devrait y avoir une grande pénurie. Car quand il y a beaucoup d'abondance, les hommes ne pensent pas que cela vaille la peine de peser et de mesurer ce qu'ils mangent et boivent ; mais quand il y a famine ou disette, ils sont obligés de le faire.Et j'ai entendu une voix qui semble venir de Dieu lui-même ; au milieu des quatre êtres vivants, disant : Une mesure de blé pour un sou , &c. Comme s'il avait dit au cavalier : Jusqu'ici tu viendras, et pas plus loin. Qu'il y ait une mesure de blé pour un sou Cela peut sembler, pour un lecteur anglais, une description d'une grande abondance, mais il entend certainement le contraire.

Le mot , chœnix , une mesure grecque, n'était qu'à peu près égal à notre quart, et n'était pas plus que ce qui était permis à un esclave pour sa nourriture quotidienne. Et le penny romain, le denier , environ 7½ d. L'anglais était le salaire journalier habituel d'un ouvrier : de sorte que, si le travail journalier d'un homme ne pouvait gagner que son pain quotidien, sans autre provision pour lui-même et sa famille, le blé devait nécessairement supporter un prix très élevé. Cela a dû être accompli quand la mesure grecque et la monnaie romaine étaient encore en usage, comme aussi quand cette mesure était la mesure commune, et cette monnaie la monnaie courante. Il en était ainsi en Egypte sous Trajan. Et trois mesures d'orge pour un souSoit l'orge était, en commun, beaucoup moins cher parmi les anciens que le blé, soit la prophétie mentionne cela comme quelque chose de particulier. Et ne fais pas de mal à l'huile et au vin Qu'il n'y ait pas pénurie de tout. Qu'il reste quelque provision pour suppléer au besoin du reste. Lowman interprète ce troisième sceau de la pénurie au temps des Antonins, de 138 à 193 après J.

Mais l'évêque Newton suppose que cette troisième période commence avec Septime Sévère, qui était un empereur du sud, étant originaire d'Afrique ; et était un édicteur de lois justes et égales, et très sévère et implacable aux offenses ; il ne laisserait pas impunis les petits larcins ; comme Alexandre Sévère non plus à la même époque, qui était un juge des plus sévères contre les voleurs ; et aimait tellement la maxime chrétienne, tout ce que vous ne vous auriez pas fait, ne le faites pas à un autre, qu'il ordonna de le graver sur le palais et sur les édifices publics. Ces deux empereurs n'étaient pas moins célèbres pour l'achat de blé et d'huile et d'autres provisions ; et pour en fournir aux Romains, après qu'ils en eurent éprouvé le besoin, réparant ainsi les négligences des temps anciens, et corrigeant les abus des princes antérieurs. La couleur du cheval noir convient à la sévérité de sa nature et de son nom, et les balanciers sont l'emblème bien connu de la justice, ainsi qu'une indication de la rareté. Et la proclamation pour la justice et le jugement, et pour l'acquisition du blé, de l'huile et du vin, est convenablement faite par une créature comme un homme. Cette période s'est poursuivie pendant les règnes de la famille Septime, environ quarante-deux ans.