Apocalypse 9:1

Le cinquième ange a sonné, et j'ai vu une étoile tomber du ciel sur la terre « Les étoiles , dans le langage de la prophétie », dit Lowman, « signifient les anges. Les anges de l'armée céleste, ainsi que les anges ou évêques des églises, (voir Apocalypse 1:20 ; Apocalypse 8:10 ,) semblent être appelés étoiles dans l'Écriture : comme lorsque, à la création, les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie, Job 38:7 . De la même manière, lorsque l'abîme ou l'abîme est fermé, il est représenté dans cette prophétie d'être fait par un ange descendant du ciel ayant la clé de l'abîme. Ces expressions sont si à peu près les mêmes, ainsi que sur le même sujet, qu'elles peuvent être bien prises dans le même sens, et ainsi utilisées pour s'expliquer l'une l'autre.

L'expression alors, une étoile tombée du ciel , ou un ange descendu du ciel, avec une clé pour ouvrir l'abîme, semble naturellement signifier la permission de la Divine Providence pour ces événements mauvais et calamiteux, qui sont décrits à la suite de l'ouverture de l'abîme, qui n'aurait pu se produire que par la permission du Divin Providence, et selon les ordres sages et saints du gouvernement divin ; car la providence de Dieu aurait pu empêcher les tentations de Satan et les puissances des ténèbres aussi sûrement que si Satan et ses anges avaient été rapidement enfermés et enfermés dans une prison sûre ; de sorte qu'il envoie un ange, son messager, avec la clé de l'abîme, pour ouvrir la prison et leur permettre de sortir, pour enseigner qu'ils ne peuvent agir que dans la mesure où ils ont la permission, et peuvent toujours être retenus et fermés à nouveau, au bon plaisir du gouverneur suprême du monde. Les abysses,Apocalypse 20:1 .

L'abîme semble également être utilisé dans le même sens lorsque les démons ont supplié le Christ de ne pas leur ordonner de sortir dans l'abîme , grec, εις την αβυσσον, dans l'abîme , ou puits sans fond. Grotius observe en Luc 8:31 , que cet abîme est le même avec ce que saint Pierre appelle l' enfer , ou tartare », 2 Pierre 2:4; où voir la note. « Maintenant, cette prison de Satan et de ses anges, par le juste jugement de Dieu, peut être ouverte pour le juste châtiment des églises apostates, qui ne se repentiraient pas de leurs mauvaises œuvres. On peut alors dire avec l'évêque de Meaux : « Voilà quelque chose de plus terrible que ce que nous avons vu jusqu'ici ! L'enfer s'ouvre, et le diable apparaît, suivi d'une armée, d'une figure plus étrange qu'aucun saint Jean n'en ait jamais décrit. Et nous pouvons observer d'autres que cette grande tentation des fidèles devait être avec la force unie de la fausse doctrine et de la persécution. L'enfer ne s'ouvre pas de lui-même, (comme l'observe l'évêque), c'est toujours un faux docteur qui l'ouvre.