Colossiens 1:24-29

Qui maintenant se réjouissent de mes souffrances pour vous, endurées pour votre bien, y ayant été exposées à la suite de ma prédication de l'évangile à vous et à d'autres Gentils ; et remplissez C'est- à -dire par quoi je remplis; ce qui est derrière des afflictions du Christ Ce qui reste à souffrir par ses membres. Celles-ci sont appelées les souffrances du Christ, 1er, parce que la souffrance de tout membre est la souffrance de l'ensemble, et de la tête en particulier, qui fournit à tous la force, les esprits, le sens et le mouvement. 2° Parce qu'ils sont pour lui, pour le témoignage de sa vérité. Et ceux-ci sont également nécessaires pour l'amour de son corps, qui est l'égliseNon pas pour le réconcilier avec Dieu, ce qui a été fait par les souffrances de Christ, mais pour lui donner un exemple de patience, et pour son édification et son établissement dans la grâce. Dont Dont l' église; Je suis nommé ministre nommé pour servir ses meilleurs intérêts, et quotidiennement employé à le faire ; selon la dispense de Dieu Ou l'intendance dont je suis chargé.

Voir la même expression Éphésiens 3:2 . C'est pourquoi l'apôtre s'appelle lui-même et ses frères apôtres, ( 1 Corinthiens 4:1 ,) οικονομους μυστηριων Θεου, intendants des mystères de Dieu; qui m'est donné pour vous à votre compte ou à votre profit ; accomplir Ou, prêcher pleinement , comme πληρωσαι semble ici signifier. Ainsi, Romains 15:19 , το ευαγγελιον est traduit, j'ai pleinement prêché l'évangile; le mystère qui a été caché depuis des sièclesA savoir, que l'évangile devrait être prêché aux Gentils, et qu'ils devraient être appelés dans l'église de Dieu sans être soumis à l'esclavage de la loi juive, ou à la cérémonie de la circoncision. Car par le mot mystère, on entend fréquemment, non pas une affaire difficile à comprendre, mais une affaire longtemps cachée, et, lorsqu'elle est révélée, difficile à croire, à travers les préjugés des hommes.

Ce qui hath , comparativement, hid d' anciens âges, et depuis des générations d'hommes, mais qui est maintenant manifesté à ses saints qui est, pour les vrais croyants en Christ, même pour les païens, ainsi que les Juifs. Bien que cela ait été promis dans l'alliance avec Abraham, et prédit que l'humanité serait sauvée par la foi, cela n'a pas été compris par les Juifs, et c'est pourquoi cela est appelé ici un mystère , ou une chose gardée secrète, en allusion aux mystères païens. A qui Dieu ferait connaître Par révélation, confirmée par des miracles, et l'accomplissement de prophéties ; quelle est la richesse de la gloire de ce mystèreCette doctrine jusque-là occultée. Ici, l'apôtre montre quel était le sujet principal de leur prédication, ainsi que la manière et la fin de celle-ci. Quel est le Christ en vous Non seulement parmi vous, mais en vous. Voir sur 2 Corinthiens 13:5 ; vivant en toi, Galates 2:20 ; habiter et régner dans vos cœurs par la foi, Éphésiens 3:17 ; par l'influence de son Esprit, Romains 8:9 ; Jean 14:20 : l'espérance de la gloire Le fondement et la source de cette espérance.

Car Christ en nous comme notre sagesse , éclaire nos esprits dans la connaissance de cette gloire ; comme notre justice , il nous y donne droit ; comme notre sanctification , il nous en fait rencontrer ; et comme notre rédemption , nous en amène à en jouir. Qui nous prêchons Qui, chez les croyants, comme leur espérance de gloire, est le sujet de notre prédication.

L'apôtre mentionne ensuite la manière de leur prédication : avertissant chaque homme, à savoir, de la nécessité, de l'excellence et de l'accessibilité de cette bénédiction ; et enseignant , ou instruisant, tout homme Respectant la manière de l'atteindre ; ou avertissant chaque homme de son devoir, et lui apprenant comment l'accomplir ; et de son danger, et lui apprendre comment l'éviter ; en toute sagesse D'une manière rationnelle, biblique et cohérente; en utilisant des arguments solides et convaincants, et en les plaçant dans un ordre clair et lucide, et en adaptant le sujet, la manière, le langage et le moment de notre prédication, de notre réprimande ou de notre exhortation, à l'état, au caractère et aux circonstances de nos auditeurs. que nous puissions présenter, &c. C'était la fin de leur prédication ; ce qu'ils avaient en vue dans l'exercice de leur ministère ; à savoir, qu'à la barre de Dieu, au jour des comptes définitifs, ils pourraient présenter tout homme parfait, à savoir, ayant été fait ainsi pendant qu'il était sur terre ; 1° En connaissance des doctrines chrétiennes, 1 Corinthiens 2:6 ; Hébreux 5:12 ; Hébreux 6:1 ; Héb 2:2 d, En possession des grâces chrétiennes, foi, espérance, amour de Dieu et des hommes, humilité, résignation, patience, douceur, douceur, longanimité, &c., Hébreux 6:11 ; Hébreux 10:22 ; 1 Jean 4:17 ; Colossiens 3:12. 3° Dans la jouissance des privilèges chrétiens, la paix avec Dieu, le sentiment de sa faveur, l'adoption dans sa famille, l'Esprit d'adoption, la communion avec Dieu, gage de leur futur héritage dans leurs cœurs. 4° Dans l'accomplissement de tous les devoirs chrétiens, parfait en toute bonne œuvre pour faire sa volonté, Hébreux 13:21 ; n'omettant aucune bonne œuvre qu'il existe une opportunité et une capacité d'accomplir, et les faisant toutes à partir d'un principe approprié, à savoir, un principe d'amour envers Dieu et l'humanité ; à une fin convenable, la gloire de Dieu ; et dans un esprit convenable, un esprit d'humilité, de douceur et de patience.

Remarquez, lecteur, qu'il en soit encore de même de la matière, de la manière et de la fin de la prédication de tous les ministres de Dieu. Pour quoi Dans quel but important ; Je travaille aussi dans la sphère qui m'a été désignée, m'efforçant avec zèle et diligence; Grec, , combattant , combattant, agonisant avec une ferveur semblable à celle de ceux qui combattent dans les jeux grecs. À ceux-ci l'apôtre s'est convenablement comparé ; parce que partout il a rencontré la plus grande opposition des mauvais esprits et des hommes méchants ; et en prêchant l'évangile, il supporta des labeurs et des souffrances bien plus grandes que celles que les athlètes endurèrent dans leurs combats. D'après son travailΤην ενεργειαν αυτου, son énergie; qui travaille en moi , ou par, me soutient puissamment dans le concours glorieux, où autrement je sombrerais, et rend mes efforts efficaces pour accomplir les buts prévus.