Daniel 10:21

Mais je te montrerai ce qui est noté dans l'Écriture , ou écrit, de la vérité, à savoir ce qui est certainement déterminé par Dieu. Les décrets de Dieu sont évoqués comme s'ils étaient écrits et enregistrés dans un livre. Et il n'y a personne qui me tienne dans ces choses, mais Michael votre princeCela peut signifier que les Juifs n'avaient pas d'ami dans la cour de Perse, qui coopérerait avec l'ange, « pour transmettre les desseins du prophète en faveur de son peuple, mais Michael, leur prince ; et que Daniel doit dépendre de lui seul pour décevoir les stratagèmes qui se formaient contre eux. Scott. Comme ce chapitre se veut une introduction aux prophéties des deux chapitres suivants, on peut observer que la somme en est la suivante : que la prière de Daniel, en faveur des Juifs, avait été exaucée ; mais que les Juifs seraient contrariés dans leur projet de construire le temple ; que néanmoins Dieu les protégerait ; que le prince de Javan, ou des Grecs, c'est-à-dire Alexandre le Grand, viendrait contre les Perses ; et que les principaux anges, tels qu'il était celui qui parlait avec Daniel et Michel l'archange, seraient employés par Dieu pour défendre et assister les Juifs, et pour fortifier les rois qui étaient pour les Juifs, comme, au commencement du chapitre suivant, l'ange qui parle ici aurait fortifié le roi Darius.

L'affliction et le jeûne de Daniel, qui a pleuré pendant trois semaines, doivent être considérés comme l'effet de son zèle pour la gloire de Dieu, à manifester dans la restauration des Juifs ; c'est le caractère des personnes pieuses et zélées de s'affliger quand la gloire de Dieu est obstruée, et d'offrir des prières ferventes pour la paix et la prospérité de leur pays. En ce qui concerne ce que l'ange a dit à Daniel, de son travail et de ses efforts pour les Juifs contre ceux qui cherchaient leur perte, c'est une preuve que Dieu se sert du ministère des anges pour exécuter ses desseins, et pour la protection et le bénéfice de ceux qu'il se plaît à bénir.