Daniel 11:29-30

A l'époque désignée A savoir, par Dieu. Au moment déterminé par la providence divine, il reviendra et viendra vers le sud Il entrera de nouveau en Egypte. Antiochus s'apercevant que sa politique bien tissée était dénouée, et que les deux frères, Philométor et Éergète, au lieu de se perdre et de se ruiner dans la guerre, avaient mis de côté leurs dissensions mutuelles, et avaient pourvu à leur salut et à leur intérêt communs en faisant la paix, et acceptant de régner conjointement, fut si offensé, qu'il prépara la guerre avec beaucoup plus d'empressement et de méchanceté contre les deux qu'il ne l'avait fait auparavant contre l'un d'eux. De bonne heure, donc, au printemps, il partit avec son armée, et, passant par la Cœlosyrie, entra en Égypte ; et les habitants de Memphis se soumettant à lui, il descendit par des marches faciles jusqu'à Alexandrie.Mais ce ne sera pas comme la première, c'est-à-dire que cette expédition ne sera pas aussi réussie que les précédentes : car les navires de Chittim viendront contre lui, c'est- à -dire les navires qui ont amené les ambassadeurs romains, à savoir Popilius Lænas et ses compagnons. ; qui est venu d'Italie, a touché à la Grèce, et est arrivé en Egypte, à la supplication des Ptolémées, pour commander une paix entre les rois rivaux : voir un compte de cette affaire dans la note sur Daniel 8:23 .

La raison des Romains agissant de cette manière impérieuse, et d'Antiochus obéissant si facilement, était, comme le suggère Polybe, les conquêtes totales qu'Émilius le consul romain venait de faire du royaume de Macédoine. Par conséquent, il sera attristé et reviendra. C'était une grande mortification pour Antiochus d'être si humilié et si déçu de sa proie attendue. Il ramena ses forces en Syrie, dit Polybe, affligé et gémissant, mais jugeant opportun de céder au temps présent. Et ayez de l'indignation contre la sainte allianceOu, la loi de Dieu. Antiochus, déçu de ses desseins sur l'Egypte, déversa toute sa fureur sur les Juifs ; car il détacha Apollonios avec une armée de vingt-deux mille hommes, qui venant à Jérusalem tuèrent de grandes foules, pillèrent la ville, y mirent le feu en plusieurs endroits, et démolirent les maisons et les murailles qui l'entouraient. Alors ils construisirent, sur une éminence de la ville de David, une forte forteresse, qui pouvait commander le temple ; et sortant de là, ils tombèrent sur ceux qui venaient pour adorer, et versèrent du sang innocent de tous les côtés du sanctuaire, et le souillent ; de sorte que le temple était désert et tout le service omis ; la ville fut abandonnée de ses indigènes, et devint une habitation d'étrangers.

Ainsi fera-t-il, il reviendra même , etc. Après son retour à Antioche, il publia un décret qui obligeait toute personne, sous peine de mort, à se conformer à la religion des Grecs ; et ainsi la loi juive fut abrogée, le culte païen fut institué à sa place, et le temple lui-même fut consacré à Jupiter Olympe. Dans la transaction de ces questions, il avait avec eux une intelligence qui a abandonné la sainte allianceÀ savoir, Ménélas et les autres Juifs apostats de son parti, qui furent les principaux instigateurs du roi contre leur religion et leur pays : voir 1Ma 1:41-64 ; 2Ma 6:1-9. « Il convient peut-être de s'arrêter ici, et de réfléchir un peu, à quel point cette prophétie est particulière et circonstancielle concernant les royaumes d'Égypte et de Syrie, depuis la mort d'Alexandre jusqu'à l'époque d'Antiochus Épiphane. Il n'y a pas une série aussi complète et régulière de leurs rois ; il n'y a pas un compte aussi concis et complet de leurs affaires, à trouver dans aucun auteur de ces temps. La prophétie est vraiment plus parfaite que n'importe quelle histoire.

Aucun historien n'a raconté autant de circonstances et dans un ordre de temps aussi exact que le prophète les a prédits ; de sorte qu'il a fallu recourir à plusieurs auteurs, grecs et romains, juifs et chrétiens ; et de recueillir quelque chose de l'un et quelque chose de l'autre, pour mieux expliquer et illustrer la grande variété de détails contenus dans cette prophétie. La prophétie est en effet merveilleusement exacte, non seulement à l'époque d'Antiochus Épiphane, mais au-delà de cette époque. Afin que nous puissions conclure dans les mots de l'écrivain inspiré; Nul ne pourrait ainsi déclarer les temps et les saisons que Celui qui les a en son pouvoir : voir Actes 1:7 ; et l'évêque Newton.