Daniel 11:44-45

Mais les nouvelles de l'est et du nord le troubleront. Les historiens racontent que les Parthes à l'est et les Arméniens au nord ont déclaré la guerre à Antiochus à peu près en même temps ; de sorte que cela peut très raisonnablement être supposé se rapporter à ce fait. Et il plantera les tabernacles de son palais. Le mot traduit ici, palais , est un mot syriaque, et est donc très bien utilisé pour parler du roi syrien. L'expression signifie, comme nous dirions maintenant, sa tente ou pavillon royal. Par la planter entre les mers , dans la glorieuse montagne sainte, on entend, sa fixation en Judée, appelée une montagne ailleurs, ainsi qu'ici, parce que c'est un pays montagneux. L'épithète glorieuseest le même que Daniel utilise généralement en parlant de la Judée comme une marque particulière de distinction. L'épithète sainte est aussi fréquemment appliquée à la Judée, parce qu'elle était entièrement consacrée au vrai Dieu, et qu'il fut choisie par lui pour la résidence d'une nation qu'il entendait être un peuple saint.

La Judée est également située entre deux mers, à savoir, la Méditerranée, et la mer de Sodome, ou la mer Morte ; qui sont ses limites de chaque côté. Le sens de cette phrase est donc qu'Antiochus doit placer son pavillon royal en Judée, y laissant quelques-uns de ses principaux généraux ou officiers, qui doivent, par son ordre, maintenir la pompe de la majesté comme s'il y était lui-même. Pourtant il arrivera à sa fin, et personne ne l'aidera Dieu le retranchera au milieu de ses jours, et personne ne pourra empêcher sa chute. C'est la même chose avec ce qui est prédit Daniel 8:25 , Il sera brisé sans main;où voir la note. Remarquez, lecteur, quand le temps de Dieu sera venu de mettre fin aux orgueilleux oppresseurs, nul ne pourra, ni peut-être, n'aura envie de les aider, car ceux qui, quand ils sont dans leur grandeur, convoitent d'être craints de tous, trouveront , quand ils arrivent à être dans la détresse, qu'ils ne sont aimés de personne : personne ne leur prêtera autant qu'un coup de main, ou une prière pour les aider : car si le Seigneur n'aide pas, qui le fera ? Des rois qui sont venus après Antiochus, rien n'est prophétisé ici, car il était l'ennemi le plus malveillant et le plus malfaisant de l'église, et un type du fils de perdition , que le Seigneur consumera avec le souffle de sa bouche, et détruira avec le éclat de sa venue, et personne ne l'aidera. Comme confirmation de l'explication de cette prophétie donnée ci-dessus, il peut être approprié d'observer ici que Calmet, de la même manière, en limite la dernière partie aux persécutions d'Antiochus contre les Juifs.

Il observe, cependant, à la fin du chapitre, il est nécessaire de reconnaître qu'Antiochus était l'une des figures les plus manifestes et les plus expressives de l'Antéchrist, et que ces choses que l'ange a prédites d'Antiochus recevront un autre accomplissement avant le fin du monde.