Daniel 12:2

Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront Ceci peut être compris, 1er, De ces saints qui sont ressuscités des morts immédiatement après la résurrection du Christ, parlé de Matthieu 27:52 , où nous lisons que les tombes étaient ouvert; et plusieurs corps des saints qui dormaient se levèrent, et sortirent de leurs sépulcres après sa résurrection, et entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à plusieurs.2d, Il peut être interprété au sens figuré de la résurrection mystique des Juifs et des Gentils de la mort spirituelle à la vie spirituelle, par la prédication de l'Évangile, ou de leur conversion au vrai christianisme. Calmet pense que c'est là, sans aucun doute, le sens premier du verset, et que ce n'est que dans un sens secondaire qu'il peut être compris de la résurrection des corps des hommes. La plupart des commentateurs, cependant, sont d'un avis différent et considèrent les paroles comme étant principalement destinées à la résurrection générale qui aura lieu au dernier jour.

Et ils pensent que la clause suivante, certains à la vie éternelle, et certains à la honte et au mépris éternel , exige cette application des mots, et n'admet aucune autre interprétation. Le Seigneur Jésus semble bien avoir fait référence à ce passage, Jean 5:28 , où il parle de la résurrection de la vie , et de la résurrection de la damnation ; et sur la base de cela principalement, les Juifs sont dits par saint Paul, Actes 24:15 , d'attendre une résurrection des morts, à la fois des justes et des injustes.Et rien ne pourrait être introduit plus à propos que cette doctrine est ici ; car, sous la persécution d'Antiochus, les uns trahirent bassement leur religion, les autres y adhérèrent bravement. Or, ce serait un problème pour les justes et les fidèles parmi les Juifs, qu'ils ne puissent ni récompenser l'un ni punir l'autre ; ce serait donc pour eux une satisfaction, qu'ils seraient tous deux récompensés à la résurrection générale.

Et l'apôtre, parlant des Juifs pieux qui ont souffert le martyre sous Antiochus, nous dit que bien qu'ils aient été torturés, ils n'ont pourtant pas accepté la délivrance (c'est-à-dire la délivrance leur a été offerte à des conditions auxquelles ils ne pouvaient pas se conformer consciencieusement), parce qu'ils espéraient obtenir une meilleure résurrection. Conformément à ce sens des mots, qui semble évidemment être celui principalement destiné, il faut observer que le mot plusieurs dans la première clause du verset doit inclure toute l' humanité, comme il le fait dans Romains 5:19 , où St. Paul dit : Par la désobéissance d'un seul homme BEAUCOUP ont été rendus pécheurs.