Daniel 2:36-38

C'est le rêve, et nous dirons l'interprétation Ici encore, Daniel montre sa modestie, laissant à ses amis une part de l'honneur d'interpréter le rêve, car l'interprétation a été obtenue par leurs prières conjointes à Dieu. Toi, ô roi, tu es le roi des rois Ainsi Nabuchodonosor est appelé Ézéchiel 26:7 , parce qu'il avait divers rois pour ses vassaux et ses tributaires. Et Daniel ici s'adresse à lui comme s'il était un roi très puissant, et son empire très grand et étendu. Car le Dieu du ciel t'a donné un royaume , etc. Le monarque pourrait peut-être penser, comme certains de ses prédécesseurs, que ses conquêtes étaient dues à son courage et à sa prudence : voir Ésaïe 10:13 : Ésaïe 10:13. Mais le prophète l'assure que son succès doit être imputé en premier lieu au Dieu du ciel. Bien que la plupart des anciennes histoires orientales soient perdues, il reste quelques fragments qui parlent de ce puissant conquérant et de son empire étendu.

Bérose nous apprend qu'il tint en sujétion l'Egypte, la Syrie, la Phénicie, l'Arabie, et surpassa tous les Chaldéens et Babyloniens qui régnèrent avant lui. Josèphe, Philostrate, Mégasthène et Strabon affirment qu'il surpassa même Hercule, alla jusqu'aux piliers d'Hercule, soumit l'Espagne et mena son armée en Thrace et en Pont. Mais son empire ne dura pas longtemps, car il se termina par son petit-fils Belschatsar, pas soixante-dix ans après la délivrance de cette prophétie, ni plus de vingt-trois ans après la mort de Nabuchodonosor ; ce qui peut être la raison pour laquelle Daniel parle de lui comme du seul roi, le reste étant à considérer comme rien ; et nous ne lisons rien de bon ou de grand accompli par eux. Bishop Newton : voir notes sur Jérémie 25:9 ; Jérémie 25:11 ; Jérémie 25:15; Jérémie 27:6 .

Et partout où habitent les enfants des hommes, il t'a établi sur eux tous. Les grandes monarchies se sont arrogé le titre de seigneurs du monde ; voir Daniel 6:25 ; Daniel 8:5 ; ainsi le mot , le monde , signifie communément l'empire romain, dans le Nouveau Testament. Tu es cette tête d'or Toi et ta famille et tes représentants. Le Babylonien était donc le premier de ces royaumes, et il était convenablement représenté par la tête d'or fin , à cause de ses grandes richesses, et de la splendeur et de la gloire de sa capitale, Babylone, qui pour la même raison était appelée le royaume d'or. ville, Ésaïe 14:4 , une coupe d'or,Jérémie 51:7 , et la dame des royaumes, Ésaïe 47:5 ; Ésaïe 47:7 , où voir les notes.

On dit généralement que l'Assyrien est le premier des quatre grands empires, et le nom peut passer, s'il n'est pas pris trop strictement : car l'empire assyrien, proprement dit, a été dissous avant cette époque, et l'empire babylonien a été érigé à sa place; mais les Babyloniens sont parfois appelés Assyriens dans les meilleurs auteurs classiques, ainsi que dans les Saintes Écritures. l'évêque Newton.