Daniel 2:39

Après toi s'élèvera un autre royaume inférieur à toi « Il est bien connu que le royaume qui s'éleva après le Babylonien était le Médo-Persan. Les deux mains et les épaules signifient que l'empire des Babyloniens doit être détruit par deux rois. Les deux rois étaient les rois des Mèdes et des Perses, dont les pouvoirs étaient réunis sous Cyrus, qui était fils de l'un des rois et gendre de l'autre, et qui assiégea et prit Babylone, y mit fin l'empire, et érigea sur sa ruine le Médo-Persan, ou le Perse, comme on l'appelle plus communément, les Perses ayant bientôt pris l'ascendant sur les Mèdes.

L'empire est dit inférieur , comme étant inférieur à l'ancien, selon la traduction de la Vulgate, parce que ni Cyrus, ni aucun de ses successeurs, n'ont jamais porté leurs armes en Afrique ou en Espagne, autant que Nabuchodonosor l'aurait fait ; ou plutôt, comme étant pire, selon Castalio ; car, en effet, on peut vraiment affirmer que les rois de Perse étaient la pire race d'hommes qui aient jamais gouverné un empire. Cet empire, depuis sa création par Cyrus jusqu'à la mort de Darius Codomanus, n'a pas duré plus de deux cents ans. l'évêque Newton.

Et un autre troisième royaume d'airain, qui dominera sur toute la terre « Le prophète », dit Jackson, dans ses Chroniques, vol. 1. p. 393, « venant de mentionner ce deuxième royaume, il se hâte avec une grande délicatesse vers le troisième, parce qu'il ne voulait pas dire au roi que le deuxième royaume devait détruire le sien ». Il est universellement connu qu'Alexandre le Grand a soumis les Mèdes et les Perses et a renversé leur empire. Ce prince est dit, par l'auteur du premier livre des Maccabées, « être le premier qui régna sur la Grèce, après avoir frappé Darius le roi des Perses et des Mèdes ; avoir fait de nombreuses guerres, gagné de nombreuses forteresses et tué les rois de la terre ; aussi être allé jusqu'aux extrémités de la terre, et avoir pris le butin de plusieurs nations. Il est rapporté de ce puissant conquérant, qu'« il construisit plus de soixante-dix villes, dont douze, ou, comme Curtius le laisse entendre, dix-huit, il nomma Alexandrie ; que ses soldats, bien que désarmés, n'avaient jamais peur, pendant qu'il était avec eux, de toutes forces armées. Il n'a engagé aucun ennemi qu'il n'ait vaincu, n'a assiégé aucune ville qu'il n'a prise, et n'a fait d'attentats à aucune nation qu'il ne subisse entièrement. Mais tout ne satisferait pas les vastes envies de son ambition, de sorte que le satiriste romain avec une grande justice l'a observé,

« Unus Pellæo juveni non sufficit orbis ; Æstuat infelix augusto limite mundi. Juv. Sam. dix.

Un monde ne satisfait pas la jeunesse macédonienne : il s'irrite malheureux, enfermé dans l'étroit compas du globe : voir Wintle. Le royaume qui succéda au Perse fut donc le Macédonien ou Grec ; et ce royaume était convenablement représenté par de l' airain , car les Grecs étaient célèbres pour leur armure d'airain, leur épithète habituelle étant, Αχαιοι, Les Grecs à la robe d' airain. On dit que ce troisième royaume règne sur toute la terre , selon une figure habituelle chez presque tous les auteurs. Alexandre lui-même a commandé qu'il devrait être appelé, Le roi de tout le monde ;non qu'il ait réellement conquis le monde entier, mais qu'il avait des domaines considérables en Europe, en Asie et en Afrique, c'est-à-dire dans les trois parties du monde alors connues. Diodorus Siculus, et d'autres écrivains, rendent compte d'ambassadeurs venant de presque tout le monde, pour le féliciter de son succès, ou pour se soumettre à son empire : et puis surtout, comme le remarque Arrien, Alexandre est apparu à lui-même, et à ceux autour de lui, pour être maître de toute la terre et de toute la mer. Mais ce troisième royaume doit être considéré comme comprenant non seulement Alexandre, mais aussi les princes macédoniens qui lui succédèrent.

Cela paraîtra d'autant plus probable, parce que les anciens royaumes comprenaient tous les princes successifs de la même maison et de la même nation, même jusqu'à la ruine de leur empire, et sa traduction aux différents princes et nations qui ont succédé au pouvoir souverain et à la domination : voir L'évêque Newton et la justification de Daniel par le Dr Chandler .